G1812 ἑξακόσιοι — Grego Strong

Aqui está a sabedoria. Aquele que tem entendimento conte o número do animal, porque é o número do homem; e o seu número é seiscentos e sessenta e seis. Neste versículo temos o próprio nome da besta dada sob o símbolo do número 666. Antes da invenção das figuras pelos árabes, no décimo século, as letras do alfabeto eram usadas para números. Os gregos no tempo de Homero, ou logo depois, são pensados por alguns para ter atribuído às suas letras um valor numérico correspondente à sua ordem no alfabeto: assim, foi 1, porque a primeira letra; e 24, sendo a última. É desta forma que os livros da Ilíada e da Odisséia são contados, que foram assim marcados pelo próprio Homero, ou por alguma pessoa que viveu perto de seu tempo. Um sistema de representação de números de grande antiguidade foi usado pelos gregos, muito parecido com o que depois adotado pelos romanos. Isto consistiu em atribuir à letra inicial do nome do número um valor igual ao número. Assim, a inicial de , representava mil; , a inicial de , para dez; , a inicial de , para cinco, c. Heródoto, o gramático, é o único escritor da antiguidade que tem notado este sistema, e a tabela cronológica de eventos notáveis nos mármores arundelianos o único trabalho existente em que este método de representação de números é exibido. O sistema agora em uso não pode ser rastreado para qualquer fonte muito antiga. O que se pode provar é que estava em uso antes do início da era cristã. Letras numéricas, denotando o ano do reinado do imperador romano, existem em grande número das moedas egípcias, desde o tempo de Augusto César através dos reinados seguintes. Veja Numi AEgyptii Imperatorii, um Geo. Zoega , edite. Rom. 1787. Existem moedas existentes dos 2d, 3d, 14th, 30th, 35th, 38th, 39th, 40th, 41st, e 42d anos de Augustus César, com as letras numéricas precedidas por L ou para, ano, assim: L, L, L, L, L, L, L, L, L e L. O seguinte é o alfabeto grego, com o valor numérico de cada letra afixado, de acordo com o sistema geralmente recebido:- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O método apenas descrito de representar números ou letras do alfabeto, deu origem a uma prática entre os antigos de representar nomes também por números. Exemplos deste tipo abundam nos escritos de pagãos, judeus e cristãos. Onde a prática de contar o número em nomes ou frases começou primeiro a ser usado, não pode ser verificado que é suficiente para a ilustração da passagem em consideração, se pode ser mostrado ter sido na existência na era apostólica. Seneca, que era contemporâneo com São Paulo, informa-nos, em sua oitenta e oito epístola, que Apião, o gramático, manteve Homero para ter sido o autor da divisão de seus poemas da Ilíada e Odisseia em quarenta e oito livros; para uma prova de que Apião produz o seguinte argumento: que o poeta começou sua Ilíada com a palavra, que as duas primeiras letras, cuja soma é 48 , pode indicar tal divisão. Leonidas de Alexandria, que floresceu nos reinados de Nero, Vespasiano, c., levou a prática de calcular o número em palavras, a ponto de construir distichs equinumeral ou seja, epigramas de quatro linhas, cujo primeiro hexâmetro e pentâmetro contêm o mesmo número com os outros dois. Só vamos notar dois exemplos; o primeiro é endereçado a um dos imperadores, o outro a Poppaea, a esposa de Nero. )