G1868 ἔπαινος — Grego Strong

29. Mas ele é judeu] Um verdadeiro membro da Igreja de Deus. Que é um interior ] Quem tem seu coração purificado, de acordo com o que Deus tem uniformemente prescrito por seus profetas; veja acima: para circuncisão é do coração, no espírito pelo Espírito de Deus, que é o autor de todas as afeições espirituais e propósitos santos : ou, tudo aqui é para ser entendido espiritualmente, e não literalmente; para sem santidade ninguém pode agradar a Deus, e sem santidade ninguém pode vê-lo. Cujo louvor não é dos homens ] Tem, com grande probabilidade, foi conjecturado que o apóstolo pode aqui se referir à significação do nome judeu, ou Judá Yehudah, PRAISE, de Yadah, ele PRAISED. Tal é um verdadeiro israelita, que anda em conformidade com o espírito da sua religião: os seus compatriotas podem louvá-lo porque é um firme professor da fé judaica; mas Deus o louva, porque entrou no espírito e no desígnio do pacto feito com Abraão, e tem o fim da sua fé, a salvação da sua alma. Sentimentos como estes, sobre o mesmo assunto, podem ser encontrados nos antigos escritores judeus. O rabino Lipman dá a opinião de seus escritores mais antigos e puros nestas palavras:-"Um certo cristão zombava de nós, dizendo: "As mulheres, que não podem ser circuncidadas, não podem ser contadas entre os judeus." Tais pessoas são ignorantes que a fé não consiste em circuncisão, mas no coração. Aquele que não tem fé genuína não é participante da circuncisão judaica; mas aquele que tem fé genuína é judeu, embora não circuncidado." NIZZACHON, Nm. 21 , p. 19. É uma curiosa máxima dos Talmudistas, Que os judeus sentar nos recessos mais íntimos do coração. NIDDA, fol. 20, 2. Este é exatamente o sentimento de São Paulo: A circuncisão é do coração, no espírito. Em suma, o senso comum, bem como sua lei e seus profetas, ensinou a todo homem atencioso entre eles que Deus poderia se agradar com seus ritos e performances externas, não mais do que levaram à santidade de coração e justiça de vida 1. O QUE o apóstolo diz, no capítulo anterior, sobre os gentios fazendo por natureza as coisas contidas na lei, se devidamente considerado, levaria certas pessoas a formar julgamentos errôneos sobre as dispensações Divinas. Não devemos supor que Deus não seja encontrado onde sua palavra escrita não aparece; nem que a salvação das nações ainda não abençoada com a luz do Evangelho é impossível. Deus nunca se limitou a qualquer maneira particular de comunicar a sua salvação, mais do que ele limitou sua graça salvadora para um só povo. Sua palavra é uma bênção indescritível, mas essa palavra torna-se eficaz para a salvação quando acompanhada pelo poder do Espírito Santo. Foi aquele Espírito que deu a palavra originalmente; e que mesmo Espírito pode falar sem esta palavra. É somente por sua influência que os gentios fazem as coisas contidas em sua própria lei; e não é de se admirar que a obra seja a mesma, tanto na lei como no coração, quando ela passou do mesmo Espírito 2. Deus, portanto, julgará todas as nações, segundo o uso e abuso que fizeram desta palavra, se foi escrito no coração, ou escrito em tábuas de pedra 3. Como ele não respeita as pessoas, todas as nações lhe são igualmente queridas; e ele lhes concedeu e lhes concederá tais descobertas de si mesmo como foram e serão suficientes para a sua salvação. 4. A sua palavra é uma bênção infinita, e ele a deu a um povo para que eles possam ser o meio de transmiti-la a outro. A Europa, e especialmente a Europa cristã, tem a BÍBLIA; e Deus exige que a Europa envie a Bíblia por toda a terra. Se isso não for feito, por sua negligência, as nações gentias não serão destruídas por um Deus misericordioso; contudo, os europeus terão um relato muito solene e terrível para prestar ao seu Juiz, que esconderam a luz celestial sob seu próprio alqueire. BRETANHA está sacudindo-se do pó, e, por meio de