G2017 ἐπιφαύω — Grego Strong

14. Pelo que ele diz] É uma questão de dúvida e controvérsia de onde este ditado é derivado. Alguns pensam que foi tirada de Isa 26:19 Os teus mortos viverão; com o meu cadáver se levantarão; Acordai e cantai, vós que habitais no pó, c. Outros pensam que é tirado de Isa 60:1-3 Levanta-te, brilho para a tua luz é chegado, c. Mas estas passagens não dão as palavras nem o significado do apóstolo. Epifânio supunha que eles fossem tirados de uma antiga profecia de Elias, há muito tempo perdido: Syncellus e Eutalius pensam que eles foram tirados de uma obra apócrifo atribuída a Jeremias, o profeta: outros, que eles fizeram parte de um hino então usado na Igreja cristã para que havia, no tempo do apóstolo, hinos e cânticos espirituais, bem como salmos, aprendemos de si mesmo, em Ef 5:19, e de Col 3:16. O hino deveria ter começado assim:- Acorda, ó que dormes, e levanta-te dos mortos, e Cristo resplandecerá sobre ti. Veja Rosenmuller, Wolf, e outros. Mas parece mais natural entender as palavras que ele diz como referindo-se à luz, ou seja, o Evangelho, mencionado Ef 5:13. E o deve ser traduzido, Por isso diz: Desperta, c. que é: Esta é a voz geral, forte, ordenante do Evangelho em cada instrução parcial-Recebendo deixar os teus pecados, que estão levando-te à perdição; creia no Senhor Jesus Cristo, e ele irá iluminar e salvar-te. Como um homem adormecido não sabe nem faz qualquer coisa que pode ser chamado de bom ou útil, de modo que os gentios e todos os outros, enquanto sem o conhecimento do cristianismo, não só não tinha conhecimento adequado de vício e virtude, mas eles não tinham noção correta do verdadeiro Deus. Como os mortos não podem desempenhar nenhuma função da vida, assim os gentios e os não convertidos eram incapazes de realizar qualquer coisa digna da vida ou do ser. Mas, embora estivessem adormecidos, num estado de completa torpor espiritual, ainda assim poderiam ser despertados pela voz do Evangelho; e, embora mortos para toda a bondade, e para todas as funções da vida espiritual, contudo, como a sua vida animal estava inteira neles, e a percepção e a razão ainda eram deixadas, eles eram capazes de ouvir o Evangelho, e sob aquela influência que sempre o acompanha quando pregado fielmente, eles poderiam discernir a sua excelência, e encontrá-lo para ser o poder de Deus para a sua salvação. E eles são tratados pelo apóstolo como possuindo esta capacidade; e, em usá-la corretamente, têm a promessa de que Cristo os iluminará.) Não sei. 15. Caminhe circunspectamente ] Nossa palavra circunspecto, do latim circurmspicio, significa olhar ao redor em todas as mãos; para ser vigilante, cauteloso e cauteloso, a fim de evitar o perigo, discernir inimigos antes que eles cheguem muito perto, e garantir o interesse de um homem por todos os meios possíveis e legais. Mas a palavra original significa corretamente, com precisão, consistentemente, ou perfeitamente. Sede vós, que recebestes a verdade, cuidadosos com a vossa conduta; caminhai segundo a regra que Deus vos deu; fazei isto tanto em pouco como em grandes assuntos; exemplificai vossos princípios, que são santos e bons, por uma conduta correspondente; não somente professai, mas vivei o Evangelho. Como você abraçar todas as suas promessas, tenha cuidado também para abraçar todos os seus preceitos; e comportar-se assim, que os seus inimigos nunca podem ser capazes de dizer que você é santo em suas doutrinas e profissão, mas irregular em suas vidas Não como tolos, mas como sábios ]. Os pagãos afetados para ser chamado, ou sábios. Pitágoras foi talvez o primeiro que corrigiu esta vaidade, assumindo o título de , um amante da sabedoria ; daí nosso filósofo termo, usado agora em um sentido muito mais orgulhoso do que aquele em que o grande Pitágoras desejou que fosse aplicado. O apóstolo aqui toma o termo, e aplica-o ao cristão; e, em vez disso, dá ao filósofo Gentile vazio o título de , sem sabedoria, tolo.)