G2020 ἐπιφώσκω — Grego Strong

CAPÍTULO XXVIII. A ressurreição de Cristo declarada por um anjo às duas Marias no sepulcro, 1-6. São comissionados para anunciar isso aos discípulos, 7. Eles vão, e são recebidos pelo próprio Cristo que promete encontrar os discípulos na Galiléia, 8-10. A guarda entra na cidade, e conta aos principais sacerdotes o que tinha acontecido, 11. Eles lhes dão dinheiro, para dizer que seus discípulos tinham roubado o corpo de noite, enquanto dormiam, 12-15. Cristo encontra os onze discípulos num monte da Galiléia 16, 17. Ele lhes dá uma comissão para pregar o Evangelho em toda a terra; para batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo; e promete estar com eles até o fim do mundo, 18-20. NOTAS AO CHAP. XXVIII. Versículo No final do sábado ] . Após o final da semana : esta é a tradução dada por vários críticos eminentes; e desta forma a palavra é usada pelos escritores gregos mais eminentes. Tucídides, lib. iv. camarada. 93, o dia foi terminado. Plutarco, depois dos tempos do rei. Philostratus – depois da guerra de Tróia. Veja Rosenmuller. Em geral, os judeus dividiram seu dia natural, que consistia de vinte e quatro horas, em dia e noite. Seu dia artificial começou no nascer e terminou no pôr-do-sol; todo o resto do tempo, desde o pôr-do-sol ao nascer do sol, eles chamaram de noite : daí a mesma palavra, em hebraico, significa tanto à noite e noite Ge 1:5 Mr 6:47 . Mateus empregou a palavra neste sentido extenso aqui, apontando para a última parte da noite judaica, que imediatamente precedeu o nascer do sol, e não a primeira parte que chamamos de noite. A transação mencionada aqui evidentemente ocorreu no início da manhã do terceiro dia após a crucificação de nosso Senhor; o que é chamado de nossa manhã de domingo, ou primeiro dia da semana seguinte. Vim ver o sepulcro. Ou seja, eles partiram neste momento, a fim de visitar o túmulo de nosso Senhor, e também para chorar lá, Joh 11:31, e para embalsamar o corpo de nosso Senhor, Lu 24:1 . São Mateus omite Maria Salomé, mencionado por Marcos, e Joanna, a esposa de Chuza, mordomo de Herodes, mencionado por Lucas. A outra Maria era esposa de Cleópas, e mãe de Tiago e José, mencionado anteriormente, Mt 27:56 . Não eram Maria e Salomé duas pessoas distintas?) Não sei. Um grande terremoto ] , um tremor ou comoção de qualquer tipo: provavelmente a palavra não significa mais do que a confusão causada entre os guardas pela aparência do anjo. Tudo isso aconteceu antes das mulheres chegarem ao sepulcro. O anjo do Senhor desceu do céu ] Mateus é muito particular nisto, para mostrar que a palavra anjo não deve ser tomada no sentido de um mensageiro comum, que pode ter vindo de José de Arimatéia, ou de qualquer outro, mas no sentido de um mensageiro extraordinário, que desceu de DEUS, do céu, para este mesmo propósito. É provável que o anjo desceu, rolou a pedra, e estava sentado sobre ela, antes que as mulheres chegaram ao túmulo.) Não sei. Seu semblante Sua aparência, ; ou, seu rosto, para assim que a palavra é usada em alguns dos melhores escritores gregos. Parece, do Sr. 16:5 , que este anjo tinha assumido a aparência de um jovem como um raio ] Coruscations da glória continuamente flamejando de seu rosto. Isso poderia produzir a confusão mencionada Mt 28:2 Suas vestes brancas como neve] Estava vestido de vestes emblemáticas das boas novas que veio anunciar. Teria sido inconsistente com a mensagem que ele trouxe, se o anjo tivesse aparecido em mantos pretos, tais como aqueles preposterously desgastar que se chamam seus sucessores no ministério de um sofrimento uma vez, mas agora ressuscitado e altamente exaltado, Salvador. Mas o mundo é tão cheio de absurdos quanto de pecado; e quem pode corrigir e trazê-lo à razão e piedade ?)