G2087 ἕτερος — Grego Strong

Nenhum homem pode servir dois senhores. O mestre de nosso coração pode ser apropriadamente chamado o amor que reina nele. Servimos aquilo que amamos supremamente. O homem não pode estar em perfeita indiferença entre dois objetos incompatíveis: ele está inclinado a desprezar e odiar tudo o que não ama supremamente, quando a necessidade de uma escolha se apresenta. Ele vai odiar um e amar o outro. ] A palavra ódio tem o mesmo sentido aqui como tem em muitos lugares da Escritura; significa apenas amar menos – assim Jacó amava Rachel, mas odiava Léia, ou seja, ele amava Léia muito menos do que ele amava Rachel. O próprio Deus o usa precisamente no mesmo sentido: Jacob eu amei, mas Esaú eu odiei; i.e. Eu amei a posteridade de Esaú menos do que amei a posteridade de Jacó: o que significa não mais do que que Deus, no decorrer de sua providência, deu aos judeus maiores privilégios terrestres do que ele deu aos edomitas, e escolheu torná-los os progenitores do Messias, embora, em última análise, através de sua própria obstinação, não derivaram mais benefício deste privilégio do que os edomitas fizeram. Quão estranho é que, com tal evidência diante de seus olhos, os homens aplicarão este amor e ódio a graus de inclusão e exclusão, em que nem a justiça nem a misericórdia de Deus são honradas! Não podeis servir a Deus e a Mamon. mamon é usado para o dinheiro no Targum de Onkelos Ex 18:21; e no de Jonathan Jud 5:19 Matt 6:1 Matt 8:3. A palavra siríaco mamona é usada no mesmo sentido, Ex 21:30. Dr. Castel deduz estas palavras do aman hebraico, confiar, confidenciar; porque os homens são aptos a confiar em riquezas. Mammon pode, portanto, ser considerado qualquer coisa em que um homem confia. Agostinho observa, "aquele mamão, na língua púnica ou cartaginesa, significava ganho". Lucrum Punic mammon dicitur. A palavra claramente denota riquezas Matt 16:9 Matt 16:11 , em que último versículo menção é feita não só do mamon enganoso , (,) mas também do verdadeiro (. St. Luke's frase, , muito exatamente respostas para o caldee mamon dispekar , que é muitas vezes usado nos Targums. Veja mais em Wetstein e Parkhurst Alguns supõem que havia um ídolo deste nome, e Kircher menciona tal um em seu OEdip. Egiptiacus. Ver Castel Nosso bendito Senhor mostra aqui a impossibilidade absoluta de amar o mundo e amar a Deus ao mesmo tempo; ou, em outras palavras, que um homem do mundo não pode ser um caráter verdadeiramente religioso. Aquele que dá o seu coração ao mundo rouba-o a Deus, e, arrebatando-o à sombra do bem terreno, perde a bênção substancial e eterna. Quão perigoso é colocar nossos corações sobre as riquezas, visto que é tão fácil torná-los nosso Deus!)