G2101 εὐάρεστος — Grego Strong

CAPÍTULO XII. Tais demonstrações da misericórdia de Deus como judeus e gentios receberam devem induzi-los a consagrar-se a Ele; e não ser conformado com o mundo, 1, 2. Os cristãos são exortados a pensar mal de si mesmos, 3. E cada um para se comportar corretamente no escritório que ele recebeu de Deus, 4-8; Vários deveres morais importantes recomendados, 9-18. Não devemos vingar-nos, mas vencer o mal com o bem 19-21. NOTAS AO CHAP. XII. O apóstolo tendo agora terminado a parte doutrinal desta epístola, prossegue para o prático; e aqui pode ser necessário ter uma visão de seus argumentos nos capítulos precedentes. A eleição, chamando, e justificação dos gentios crentes, e sua admissão no reino e aliança de Deus, e tendo interesse em todos os privilégios e honras de seus filhos. (1.) Que eles têm um título claro e substancial para todos estes ele provou em Rom. 1, 2 , e 3. (2.) Que este direito é colocado no mesmo pé com o título de Abraão para as bênçãos da aliança ele prova Rom. 6 (3.) Que nos dá um título de privilégios e bênçãos, tão grandes quanto qualquer um dos judeus poderia glória em, em virtude dessa aliança, Ro 5:1-12. (4.) Ele vai ainda mais alto, e mostra que o nosso interesse no dom e graça de Deus em Cristo Jesus é perfeitamente agradável à graça que ele concedeu a toda a humanidade, ao libertá-los da morte do corpo trazido sobre eles pela transgressão de Adão, Ro 5:12-21. (5.) Ele explica plenamente, tanto no que diz respeito aos gentios e judeus, a natureza da constituição evangélica em relação às suas obrigações de santidade, e as vantagens que dá para o encorajamento, obediência e apoio, sob as mais severas provações e perseguições, Rom. 6, 7 (6.) Quanto às pretensões dos judeus, que "Deus foi obrigado pela promessa expressa de continuá-los como seu único povo para sempre, e que isso foi diretamente inconsistente com a eleição e chamada dos gentios, sob a condição de fé somente;" ele demonstra que a rejeição dos judeus é consistente com a verdade da palavra de Deus, e com a sua justiça: ele mostra a verdadeira causa e razão de sua rejeição, e conclui com um discurso admirável sobre a extensão e duração do mesmo, que ele fecha com adoração da sabedoria divina em suas várias dispensações, Rom. 9, 10 . Assim, tendo esclarecido este importante assunto com julgamento surpreendente, e a arte mais agradável e habilidade na escrita, ele agora prossegue, de acordo com a sua maneira habitual em suas epístolas e o método apostólico de pregação, para inculcar vários deveres cristãos, e para exortar a esse temperamento da mente e conduta de vida que são adequados para a profissão do Evangelho, eo gozo de seus privilégios. Dr. Taylor Versículo suplico-vos, portanto, irmãos. Este endereço é provavelmente destinado tanto para os judeus e os gentios; embora alguns supõem que os judeus são abordados no primeiro versículo, os gentios no segundo. Pelas misericórdias de Deus! Pelas ternas misericórdias ou compaixãos de Deus, como um pai terno mostra aos seus filhos refratários, que, em sua humilhação, é facilmente persuadido a perdoar as suas ofensas. A palavra vem de , compaixão ; e que de , para render ; porque ele que tem sentimentos compassivos é facilmente prevaleceu para fazer uma bondade, ou remeter uma lesão. Que apresenteis os vossos corpos. Uma metáfora tirada de trazer sacrifícios ao altar de Deus. A pessoa que oferecia escolheu o mais escolhido de seu rebanho, levou-o ao altar, e apresentou-o lá como uma expiação por seu pecado. Eles são exortados a entregar-se no espírito de sacrifício; para ser tão inteiramente a propriedade do Senhor como todo o holocausto foi, nenhuma parte sendo dedicada a qualquer outro uso. Um sacrifício vivo. Em oposição aos sacrifícios mortos que eles estavam no hábito de oferecer enquanto em seu estado judeu, e que eles devem ter as concupiscências da carne mortificado, para que eles possam viver para Deus. Santo ] Sem mancha ou mancha ; referência