G2104 εὐγενής — Grego Strong

Um certo nobre] Na parábola seguinte, há duas morais distintas pretendidas; que seja vista nestes dois pontos de luz. 1. O comportamento dos cidadãos perante o nobre; e, 2. O comportamento dos seus próprios servos para com ele. 1. Pelo comportamento dos cidadãos, e sua punição, (Lucas 19:14 Lucas 19:27,) somos ensinados que os judeus, que eram o povo de Cristo, iria rejeitá-lo, e tentar impedir o seu reinado sobre eles em seu reino espiritual, e seria por esse crime ser severamente punido pela destruição de seu estado. E esta moral é tudo o que responde às palavras introdutórias, Lu 19:11 E eles pensaram que o reino de Deus deve aparecer imediatamente. 2. O outro moral estende-se através de toda a parábola, viz. que os discípulos de Cristo, que são seus servos; e que fez uma boa melhoria dos favores concedidos pelo Evangelho, deve ser recompensado em proporção à melhoria feita sob os meios de graça. Este último moral é tudo o que é pretendido por Mateus em Mt 25:14 , c. , que menciona esta parábola como falado por Cristo após a sua entrada triunfante em Jerusalém embora Lucas aqui colocou esse evento após a parábola . Ver Bispo PEARCE. O significado das diferentes partes desta parábola parece ser o seguinte. Um certo nobre – O Senhor Jesus, que em breve seria crucificado pelos judeus. Foi para um país distante ] Subiu à mão direita da Divina Majestade. Para receber um reino ] Para tomar posse do reino miditorial, o direito ao qual, como Messias, ele tinha adquirido por seus sofrimentos: veja Lucas 2:8 Lucas 2:9 Lucas 1:3 Lucas 1:8 Lucas 1:9 . Nestas palavras, há uma alusão ao costume daqueles dias, quando aqueles que tinham reinos ou governos dados a eles foram a Roma para receber essa dignidade dos imperadores. Bispo Pearce. Em prova disto, veja Josefo, Ant. l. xiv. c. xiv., onde encontramos Herodes foi para Roma para receber a sanção e autoridade do imperador romano. E, da lib. xvii. c. 3, aprendemos que seus sucessores agiram da mesma forma. E voltar. Para julgar e punir os judeus rebeldes.) Não sei. Dez criados ] Todos os que professavam receber sua doutrina. Dez era uma espécie de número sagrado entre os hebreus, bem como sete. Veja Lucas 14:31 Lucas 15:8 Mt 15:1 Dez libras ] Dez minas . A Septuaginta usar a palavra original para o mané hebraico, a partir do qual é evidentemente derivado; e aparece de Eze 45:12, para ter sido igual a sessenta siclos em dinheiro. Agora suponhamos que permitimos que o shekel, com Dean Prideaux, seja 3 ., então o mina ou maneh era igual a 9 dinheiro inglês. A impropriedade de traduzir a palavra original libra, será facilmente visto pelo leitor mais superficial. Devemos, portanto, manter a palavra original pela mesma razão tantas vezes antes da designação. SUIDAS diz: "O talento era sessenta minas, a mina cem dracmas, o dracm seis oboli, o obolus seis chalci, o chalcus sete ácaros ou lepta." Pelas dez minas dadas a cada um, podemos entender o Evangelho do reino dado a cada pessoa que professa crer em Cristo, e que ele deve melhorar para a salvação de sua alma. A mesma palavra é dada a todos, para que todos creiam e sejam salvos.)