G2165 εὐφραίνω — Grego Strong

Alma, tens muitos bens. Grandes possessões são geralmente acompanhadas com orgulho, ociosidade, e luxo; e estes são os maiores inimigos para a salvação. A pobreza moderada, como se observa justamente, é um grande talento para a salvação; mas é um talento que ninguém deseja. Descansa, come, bebe e sê feliz. Este era exatamente o credo dos antigos Ateus e Epicureus. Ede, bibe, lude, post mortem nulla voluptas. Que porção miserável para um espírito imortal! Porém, os que não conhecem a Deus não têm outro, e muitos deles nem isso.) Não sei. Seu tolo! Imaginar que o conforto e a paz de um homem podem depender das coisas temporais; ou supor que estas possam satisfazer os desejos de um espírito imortal! Esta noite] Quão horrível foi este ditado! Ele tinha acabado de fazer os arranjos necessários para a satisfação de seus apetites sensuais; e, na mesma noite em que ele finalmente tinha resolvido todos os seus planos, sua alma foi chamada para o mundo eterno! Que terrível despertar de uma alma, adormecido no pecado! Ele está agora apressado na presença de seu Criador; nenhum de seus bens mundanos pode acompanhá-lo, e ele não tem uma partícula de tesouro celestial! Há uma passagem muito parecida com esta no livro de Eclesiástico, 11:18 Há o que enriquece pela sua prudência e aperto, e esta é a porção da sua recompensa. Enquanto ele diz: Eu tenho encontrado descanso, e agora comerei continuamente dos meus bens; e ainda não sabe que tempo virá sobre ele; e que deve deixar essas coisas para os outros, e morrer. Podemos facilmente ver de onde o acima é emprestado.) Não sei. E ele também. Ou seja, assim será. Este não é um caso individual; todos os que fazem desta vida a sua porção, e que são destituídos da paz e salvação de Deus, serão, mais cedo ou mais tarde, surpreendidos da mesma forma. Deitar tesouro para si mesmo] Esta é a característica essencial de um homem cobiçoso: ele deseja riquezas; ele obtê-los; ele coloca-los, não para os usos necessários a que eles podem ser devotados, mas para si mesmo; para agradar a si mesmo, e para satisfazer a sua alma avareza. Tal pessoa é comumente chamado de avarento, isto é, literalmente, um homem miserável e miserável.) Não sei. Não penses Não tenhas cuidado See Clarke on Mt 6:25 .) Não sei. 25. Um côvado para a sua estatura? Ver Clarke no Mt 6:27 .) Não sei. 28. No forno Veja Clarke no Mt 6:30 .) Não sei. 29. Nem sejais de mente duvidosa. Ou, em suspense ansioso , . Raphelius dá vários exemplos para provar que o significado da palavra é, para ter a mente agitada com pensamentos inúteis, e imaginação vaidosa sobre alimentos, vestes e riquezas, acompanhado de incerteza perpétua .) Não sei. 30. As nações do mundo procuram por] Ou, seriamente procurar, de cima, sobre, e, procurar; para buscar uma coisa após outra, para ser continuamente e ansiosamente cobiça. Este é o emprego das nações deste mundo, totalmente independente de Deus e da eternidade! É a essência do paganismo para viver apenas para esta vida; e é a propriedade do cristianismo para levar os homens a viver aqui em referência a outro mundo e melhor. Leitor, como estás vivendo? Dr. Lightfoot observa sobre este lugar, que, o mundo, e, mundo ou idade, têm um significado nos escritos sagrados que eles não têm em autores profanos. tem relação com as idades judaicas , e para as idades que não são judaicas : portanto, por , Mt 24:3 , é significado o fim da era judaica ou mundo: e , Tit 1:2 , significa antes do mundo judeu começou; e, portanto, é que o termo mundo é muitas vezes, no Novo Testamento, para ser entendido apenas dos gentios.)