G2175 εὐωδία — Grego Strong

15. Porque somos a Deus um doce sabor de Cristo] O apóstolo ainda alude ao caso de um triunfo; o conquistador sempre representou a pessoa de Júpiter; como até mesmo os pagãos supor que só Deus poderia dar a vitória: e como a punição da morte foi infligida em alguns dos cativos, que muitas vezes se rebelaram e quebrado ligas e pactos; assim outros foram poupados, feitos tributários, e muitas vezes se tornaram aliados. Aludindo a isso, o apóstolo diz: Somos um doce sabor a Deus – cumprimos sua vontade em proclamar fielmente o Evangelho, e lutar contra o pecado. E como ele determinou que aqueles que crêem devem ser salvos, e aqueles que não crêem perecerão, somos igualmente aceitáveis para ele embora nós pregamos sem sucesso o Evangelho para alguns que o obstinadamente rejeitá-lo, e assim perecer, como estamos pregando a outros que crêem, e são salvos.) Não sei. 16. Para aquele que somos o sabor da morte até a morte Há vários provérbios entre os antigos escritores judeus semelhantes a este. Em Debarim Rabba, sec. i. fol. 248, é dito: "Como a abelha traz mel para casa para o seu proprietário, mas pica outros; assim é com as palavras da lei;" : sam chaiyim leyisrael, "Eles são um sabor de vidas para os israelitas:" vesam hammaveth leomoth haolam, "E um sabor de morte para o povo deste mundo." O leitor aprendido pode ver muito mais para este efeito em Schoettgen . O significado do apóstolo é claro: aqueles que crêem e recebem o Evangelho são salvos; aqueles que o rejeitam, perecem. O significado dos rabínicos não é menos claro: os israelitas receberam a lei e os profetas como de Deus, e assim possuíram os meios de salvação; os gentios ridicularizaram e desprezaram-nos, e assim continuaram no caminho da morte. O mesmo acontece com os dias de hoje para aqueles que recebem e para aqueles que rejeitam o Evangelho: é o meio de salvação para o primeiro, é o meio de destruição para o segundo, pois eles não só não são salvos porque eles não acreditam no Evangelho, mas eles são condenados porque eles rejeitam. Pois, como podem escapar aqueles que negligenciam tão grande salvação? O sol que nutre a árvore que é plantada em um bom solo, decompõe e destrói-lo se arrancado e colocado na superfície. Que os salvos, e aqueles que perecem, significam aqueles que recebem e obedecem ao Evangelho, e aqueles que o rejeitam e vivem e morrem em pecado, não precisa de prova. Nenhum outro tipo de reprovado e eleito, em referência ao mundo eterno, são conhecidos no Livro de DEUS, embora eles abundam nos livros dos homens. Os judeus estavam possuídos com uma opinião tão exaltada de sua própria excelência, que eles imaginavam que todo o amor e misericórdia de Deus estavam concentrados entre si, e que Deus nunca estenderia sua graça aos gentios Tais sentimentos podem se tornar judeus, mas quando encontramos alguns gentios arrogando para si toda a salvação de Deus, e tentando provar que ele excluiu a maior parte mesmo do seu próprio mundo – os gentios, da possibilidade de obter misericórdia, e que Deus fez um propósito eterno, que a morte de Cristo nunca deve aproveitá-los, e que nenhuma graça salvadora deve ser concedida a eles, e que eles perecerão infalivelmente e eternamente; o que devemos dizer a tais coisas? É o judaísmo em sua pior forma: o judaísmo com inúmeras deteriorações. Os propagadores de tais sistemas devem responder por eles a Deus. Quem é suficiente para estas coisas? ] É o falso apóstolo que tem trabalhado para pervertê-lo? Ou, são os homens a quem Deus deu uma comissão extraordinária, e selou-a pelos dons milagrosos do Espírito Santo? Que este é o significado do apóstolo é evidente a partir do versículo seguinte.)