G3310 μερίς — Grego Strong

42. Uma coisa é necessária] Este é o fim da sentença, de acordo com Bengel. "Agora Maria escolheu, c.", começa um novo. Um único prato, o mais simples e simples possível, é o melhor para mim e meus discípulos, cuja carne e bebida é fazer a vontade de nosso Pai celestial. Maria escolheu essa boa parte ] Ou seja, de ouvir a minha palavra, da qual ela não será privada sendo presentemente infinitamente mais importante atender ao meu ensino do que atender a quaisquer preocupações domésticas. Enquanto tu és ocupado empregado em prover essa porção de alimento perecível para corpos perecíveis, Maria escolheu essa porção espiritual que dura para sempre, e que não deve ser tirada dela; portanto, eu não posso ordená-la a deixar o seu emprego atual, e ir e ajudar-te a trazer uma variedade de assuntos, que de modo algum são necessários neste momento. Nosso Senhor tanto pregou e praticou a doutrina da abnegação; ele e seus discípulos estavam contentes com um pouco, e entretenimentos sumptuosos são condenados pelo espírito e projeto de seu Evangelho. Multos morbos, multa fercula fecerunt . Seneca. Bispo PEARCE observa que a palavra, necessário, é usado da mesma forma para a falta de alimentos no Sr 2:25, onde de David é dito, , ele tinha necessidade, quando significa que ele estava com fome. Eu acredito que o acima para ser o verdadeiro significado destes versículos, mas outros tomaram um sentido um pouco diferente deles: especialmente quando eles supõem que por uma coisa necessária nosso Senhor significa a salvação da alma. Para atender a isso é, sem dúvida, o mais necessário de todas as coisas, e deve ser o primeiro, a grande preocupação de todo espírito humano; mas na minha opinião não é o significado das palavras no texto. É apenas o preconceito do uso comum das palavras desta forma que poderia tornar tal interpretação tolerável. KYPKE em loc. tem vários métodos de interpretação desta passagem. Muitos comentadores eminentes, tanto antigos como modernos, consideram o texto da mesma forma que eu fiz. Mas isso é chamado por alguns, "um método frígido de explicar a passagem"; bem, assim seja; mas aquele que teme a Deus sacrificará tudo no santuário da VERDADE. Creio que só isto é o verdadeiro significado do lugar, e não me atrevo a dar-lhe outro. Bengélio aponta assim toda a passagem: Marta, Marta, tu és cuidadosa e perturbada com muitas coisas; mas uma coisa é necessária. Ora, Maria escolheu aquela boa porção, que não lhe será tirada. QUE a salvação da alma é a primeira e maior de todas as preocupações humanas, todo homem deve reconhecer quem sente que tem uma alma; e na humildade da mente para ouvir Jesus, é a única maneira de conhecer essa doutrina da salvação sem a qual ele pode ser salvo? Embora desejemos não estar em nenhuma necessidade espiritual, as coisas que dizem respeito à salvação não parecerão necessárias para nós! A convicção de que somos espiritualmente pobres deve preceder nossa aplicação para as verdadeiras riquezas. O todo, diz Cristo, não precisa do médico, mas aqueles que estão doentes. Marta tem sido culpada, por pessoas incautelosas, como possuindo um espírito carnal, mundano; e como Maria Madalena foi feita o chefe de todas as prostitutas, assim como Marta de todos os mundanos. Por meio de seu respeito afetuoso por nosso Senhor e seus discípulos, e só por isso, ela errou. Não há a menor insinuação de que ela era ou de mente mundana ou descuidada sobre sua alma; nem era neste momento indevidamente empregada, apenas na medida em que a abundância de seu afeto levou-a a fazer uma provisão maior do que era necessário na ocasião. Nem as palavras de nosso Senhor devem ser entendidas como uma repreensão; elas são uma expostulação gentil e terna, tendendo a vindicar a conduta de Maria. O máximo que se pode dizer sobre o assunto é que Marta estava bem empregada, mas Maria, nesta ocasião, melhor Se atendermos à pontuação do texto original, o assunto parecerá mais claro. Vou transcrever o texto da própria edição de Bengel, S