G4176 πολιτεύομαι — Grego Strong

CAPÍTULO XXIII. Paulo defendendo-se diante do sumo sacerdote, ele ordena que ele seja ferido na boca, 1, 2. Paulo severamente o repreende, e, sendo repreendido por isso por um dos assistentes, explica sua conduta, 3-5. Vendo que a assembléia era composta de fariseus e saduceus, e que ele não podia esperar justiça de seus juízes, ele afirma que era para sua crença na ressurreição que ele foi questionado, sobre o qual os fariseus declarar em seu favor , 6-9. Surge uma grande dissensão, e o capitão, temendo que Paulo seja despedaçado, trazê-lo para o castelo 10. Ele é confortado por um sonho, 11. Mais de quarenta pessoas conspiram sua morte, 12-15. Filho da irmã de Paulo, ouvindo isso, informa o capitão da guarda, 16-22. Ele envia Paulo de noite, sob uma forte escolta de cavalo e pé, para Cesaréia, para Félix, e com ele uma carta, declarando as circunstâncias do caso, 23-33. Chegam a Cesaréia, e Félix lhe promete uma audiência quando seus acusadores descerão, 34, 35. NOTAS AO CHAP. XXIII. Versículo Eu vivi em toda a boa consciência ] Algumas pessoas parecem ter sido desnecessariamente tropeçado com esta expressão. O que significa o apóstolo? Ora, que, enquanto ele era judeu, ele era um de princípio de consciência; que o que ele fez, enquanto ele continuou judeu, ele fez a partir do mesmo princípio; que, quando Deus abriu os olhos para ver a natureza do cristianismo, ele se tornou cristão, porque Deus persuadiu sua consciência de que era certo para ele se tornar um; que, em uma palavra, ele foi sincero durante todo o curso de sua vida religiosa, e sua conduta tinha suportado as provas mais inequívocas disso. O apóstolo significa, portanto, que não havia parte de sua vida em que ele agiu como um homem desonesto ou hipócrita; e que ele estava agora tão totalmente determinado a manter sua profissão de cristianismo como ele sempre foi para manter o do judaísmo, antes de seu conhecimento com a religião cristã.) Não sei. O sumo sacerdote, Ananias ] Havia um sumo sacerdote deste nome, que foi enviado prisioneiro a Roma por Quadrato, governador da Síria, para dar conta da parte que ele tomou na disputa entre os judeus e os samaritanos; veja José. Antiq. lib. xx. cap. 6, s. 8; mas se ele voltou novamente a Jerusalém, diz Dr. Lightfoot, é incerto; ainda mais incerto se ele foi restaurado ao cargo de sumo sacerdote, e mais incerto de tudo se ele enchia a cadeira quando Paulo pleiteou sua causa, que foi alguns anos depois Felix foi estabelecido no governo. Mas Krebs provou que este mesmo Ananias, ao ser examinado em Roma, foi considerado inocente, voltou para Jerusalém, e foi restaurado ao sumo sacerdócio; veja José. Antiq. lib. xx. cap. 9, s. 2; mas de sua morte eu não acho nada certo. Veja Krebs neste lugar, (Observat. em Nov. Testamento. e Flavio Josepho,) que controverte com sucesso a opinião do Dr. Lightfoot, mencionado no início desta nota. Houve um Ananias, que é dito ter perecido em um tumulto criado por seu próprio filho cerca de cinco anos após este tempo; ver Jos. Antiq. lib. x. cap. 9. Guerra, lib. ii. cap. 17. Para o ferir na boca. Porque ele professava ter uma boa consciência, enquanto acreditava em Jesus Cristo, e propagava sua doutrina.) Não sei. Deus te ferirá, muro branco. Hipócrita! que se sentam no lugar do julgamento, fingindo ouvir e pesar seriamente a defesa de um acusado, que deve em justiça e equidade ser presumido inocente até que ele seja provado ser culpado; e, em vez de agir de acordo com a lei, manda-me ser ferido contra a lei, que sempre tem a pessoa do prisioneiro sob sua proteção; nem nunca sofre qualquer penalidade a ser infligida, mas o que é prescrito como a punição justa para o crime. Como se ele tivesse dito: "Pensas que Deus sofrerá tal insulto em suas leis, na justiça, e na humanidade, para passar impune?")