G4271 πρόδηλος — Grego Strong

24. Os pecados de alguns homens estão abertos de antemão] Ao nomear homens para ofícios sagrados na Igreja, entre os candidatos Timóteo encontraria, 1. Alguns dos quais ele não sabia nada, mas apenas que professavam o cristianismo; que tais sejam provados antes de serem designados. 2. Alguns de cuja fé e piedade ele tinha o conhecimento mais pleno, e cuja utilidade na Igreja era bem conhecida. 3. Alguns cujas vidas não foram em tudo ou mas parcialmente reformados, que ainda estavam inalterados em seus corações, e profana em suas vidas. Os pecados destes últimos eram conhecidos de todos; vão antes ao julgamento; com eles ele não poderia ter nenhuma dificuldade. Com a primeira classe ele deve ter mais dificuldade; poderia ter havido hipócritas entre eles, cujos pecados não podia ser conhecido até depois que eles foram trazidos para o ofício sagrado. Os personagens de todos devem ser totalmente investigados. Os pecados de alguns, antes desta investigação, podem ser tão manifestos que levam imediatamente à condenação. Os pecados dos outros podem ser descobertos depois, ou em consequência desta investigação; e aqueles que foram de outra forma não poderia ser muito tempo escondido de seu conhecimento, ou o conhecimento da Igreja. Em todos estes relatos a exortação é necessária: Coloque as mãos de repente em nenhum homem.) Não sei. 25. Da mesma forma também as boas obras de alguns] Embora aqueles que são muito santos e muito úteis na Igreja não pode ser desconhecido, ainda há outros não menos santos que precisam ser trazidos para a frente, que fazem muito bem em privado, e seu caráter e boas obras não são plenamente conhecidos até após diligente investigação. Estes são os que não deixam a sua mão esquerda saber o que a sua direita faz. 1. DEPOIS de tanto tempo e minuto um exame dos assuntos neste capítulo, pouco resta dizer no caminho de uma explicação mais profunda e satisfatória. Todo o relato sobre as viúvas, quem elas eram, e qual a sua provisão, e qual a sua ocupação, e como apoiado, são para mim questões de considerável dificuldade. Nas notas dei o melhor relato dos diferentes assuntos em meu poder. Se o leitor ficar satisfeito e edificado, eu ganhei o meu fim. 2. Sobre o assunto da imposição de mãos, ou o que é vulgarmente, mas inadequadamente chamado ordenação, eu não disse muito aqui, tendo dado minhas opiniões sobre o assunto em outro lugar nestas notas. 1Tim 5:1 1Tim 3:1 , c. Devo novamente afirmar minha convicção de que o que é dito sobre este assunto neste capítulo, e de fato na epístola, é para ser entendido profeticamente e ter sido destinado para uma idade muito inferior da Igreja cristã. Que qualquer pessoa deve, por motivos impuros ou seculares, desejar ser nomeado para o cargo ministerial em tal momento, quando pobreza e perseguição eram o mínimo que eles razoavelmente esperariam, para mim parece completamente inexplicável. Mas que muitos, depois que a Igreja foi acreditado e estabelecido, e uma ampla receita nomeado para os seus ministros por imperadores e reis, deve querer entrar no sacerdócio para os seus emolumentos, é uma verdade melancolia, que todos os anos experiência atesta. Para aqueles que têm a autoridade do Estado para nomear ministros para a Igreja, este capítulo lê uma lição solene e terrível. E não somente para eles, mas para todos os que têm a nomeação de ministros ou pregadores em cada seita e partido. Quão poucos são os que acenderiam um fogo no altar de Deus não havia emolumentos seculares que o assistissem! Receio que o poeta escocês tenha dito a verdade: Ouro ou dinheiro é o primum móvel através de cada departamento da vida. Proh dolor !)