G4328 προσδοκάω — Grego Strong

És tu aquele que deve vir ] , aquele que vem , parece ter sido um nome próprio do Messias; para salvar ou livrar é necessariamente implícito. Ver Clarke em Lu 7:19 Há alguma dificuldade no que aqui se fala de João. Alguns têm pensado que ele era totalmente ignorante da missão divina de nosso Senhor, e que ele enviou apenas para sua própria informação, mas isso é certamente inconsistente com a sua própria declaração, Lu 3:15 , c. Matt 1:15 Matt 1:26 Matt 1:33 Matt 3:28 , c. Outros supõem que ele enviou a mensagem apenas para a instrução de seus discípulos que, como ele viu o seu fim se aproximando, ele queria que eles tivessem a mais plena convicção de que Jesus era o Messias, que eles poderiam se anexar a ele. Uma terceira opinião toma um curso médio entre os dois primeiros, e afirma que, embora João estivesse no início perfeitamente convencido de que Jesus era o Cristo, contudo, divertindo algumas esperanças de que ele erigiria um reino secular na Judéia, desejava saber se isso seria provável acontecer rapidamente. É muito provável que João agora começou, através da duração de seu confinamento, para entreter dúvidas, em relação ao seu reino, que perplexo e assediado sua mente; e ele tomou a maneira mais razoável para se livrar deles de uma vez, viz ., aplicando-se ao próprio Cristo. Dois de seus discípulos ] Em vez de , dois , vários MSS excelente., com tanto o siríaco, armênio, gótico, e uma cópia do Itala , têm, por; ele enviou por seus discípulos.) Não sei. Vai e mostra ao John as coisas que ouves e vês. Cristo teria homens para julgar somente dele e de outros pelas suas obras. Esta é a única forma segura de julgar. O homem não deve ser creditado porque professa saber tais e tais coisas; mas porque demonstra pela sua conduta que suas pretensões não são vãs.) Não sei. Os cegos recebem sua visão, c.], olhar para cima, contemplando os céus que seu Senhor fez. A caminhada coxo ] , eles andam sobre dar a prova mais completa para a multidão que sua cura era real. Estes milagres não eram apenas as provas mais convincentes do poder supremo de Cristo, mas também eram emblemáticos daquela obra de salvação que ele exerce nas almas dos homens. 1. Os pecadores são cegos; seu entendimento é tão escurecido pelo pecado que eles não vêem o caminho da verdade e salvação. 2. São coxos – não podem andar no caminho da justiça. 3. Eles são leprosos, suas almas estão contaminadas com o pecado, a doença mais repugnante e inveterada; aprofundando-se em si mesmos, e infectando os outros. 4. São surdos à voz de Deus, à sua palavra e à sua própria consciência. 5. Morreram em transgressões e pecados; Deus, que é a vida da alma, foi separado dela pela iniqüidade. Nada menos do que o poder de Cristo pode redimir de tudo isso; e, de tudo isso, que o poder de Cristo realmente redime toda alma crente penitente. Dando visão aos cegos, e ressuscitando os mortos, são permitidos pelos antigos rabinos para serem obras que o Messias deve realizar, quando ele deve manifestar-se em Israel. Os pobres têm o Evangelho pregado a eles. ] E o que era este Evangelho? Ora, as boas novas de que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores: que ele abre os olhos dos cegos; habilita os coxos a andar com um ritmo uniforme, firme e constante no caminho da santidade; purifica os leprosos de toda a contaminação de seus pecados; abre os ouvidos dos surdos para ouvir suas palavras perdoadoras; e levanta aqueles que estavam mortos em transgressões e pecados para viver em união consigo mesmo para toda a eternidade.)