G4694 σπιλάς — Grego Strong

Pontos em suas festas de caridade ] Parece que essas pessoas, profanas e impuras como eram, continuaram a ter comunhão exterior com a Igreja! Isto é estranho: mas é muito provável que o seu poder e influência naquele lugar tinha engolido, ou posto de lado, o poder e autoridade dos verdadeiros ministros de Cristo; um caso muito comum quando homens mundanos, que servem o tempo entrar na Igreja. As festas de caridade, as ou festas de amor, das quais o apóstolo fala, estavam em uso na Igreja primitiva até meados do século IV, quando, pelo conselho de Laodicéia, eles foram proibidos de ser realizada nas Igrejas, e, tendo sido abusado, caiu em desuso. Nos dias posteriores eles foram revividos, em toda a pureza e simplicidade da instituição primitiva, entre os Morávios ou Unitas Fratrum, eo povo chamado Metodistas Entre os antigos, os membros mais ricos da Igreja fez uma festa geral ocasional, em que todos os membros participaram, e os pobres e ricos comiam juntos. Os órfãos, as viúvas e os estranhos foram convidados para estas festas, e comerem juntos era uma prova do seu amor uns aos outros; de onde tais diversões foram chamadas festas de amor. As festas de amor foram no início celebradas antes da Ceia do Senhor; em processo de tempo parecem ter sido celebradas depois dela. Mas eles nunca foram considerados como Ceia do Senhor, nem qualquer substituto para ele. Veja, para mais informações, Suicer, em seu Thesaurus, sob a palavra . Alimentando-se sem medo] Comer, não é suficiente para a natureza, mas para mimar o apetite. Parece que a provisão era abundante, e eles comeram à gula e tumulto. Foi isso que trouxe as festas de amor em descrédito na Igreja, e foi o meio de serem finalmente totalmente postos de lado. Este abuso é provável nunca ocorrer entre os metodistas, como eles só usam pão e água ; e desta disposição não é suficiente para pagar a décima parte de uma refeição. Em vez de , festas de amor , , enganos , é a leitura do Codex Alexandrinus , e do Codex Ephrem, dois MSS. da mais alta antiguidade, como também daqueles MSS. coligado por Laurentius Valla, e de alguns daqueles na biblioteca Medicean. Esta leitura parece ter sido introduzida, a fim de evitar a conclusão de que alguns podem ser levados a tirar a respeito do estado da Igreja; deve ser muito corrupto, para ter em sua comunhão tais homens corruptos. Nuvens sem água A doutrina de Deus é comparada à chuva De 32:2, e as nuvens são os instrumentos pelos quais a chuva é destilada sobre a terra. Em países áridos ou áridos, a própria aparência de uma nuvem é agradável, porque é um símbolo de chuvas refrescantes; mas quando ventos súbitos surgem, e dispersam essas nuvens, a esperança do lavrador e pastor é cortada. Estes falsos mestres são representados como nuvens; eles têm a forma eo escritório dos mestres de justiça, e de tais aparências doutrina pura pode ser naturalmente esperado: mas estas são nuvens sem água – eles não destilam chuveiros refrescantes, porque eles não têm nenhum; eles são levados e sobre por suas paixões, como essas nuvens leves frouxos são levados pelos ventos. Judas 1:2 Judas 2:17 Árvores cujo fruto murcha ] . Galled ou árvores doentes ; para é, de acordo com Phavorinus , , uma doença (em árvores que faz o seu fruto murchar ; para embora haja flores , e as formas de fruto ou é definido , as galhas nas árvores impedem a circulação adequada da seiva , e conseqüentemente o fruto nunca vem à perfeição. Daí o apóstolo imediatamente acrescenta, sem fruto ; ou seja, o fruto nunca vem à maturidade. Esta metáfora expressa a mesma coisa que a anterior. Têm a aparência de ministros do Evangelho, mas não têm fruto. Duas vezes morto Primeiro, naturalmente e praticamente morto em pecado, de que eles tinham sido revividos pela pregação e graça do Evangelho. Em segundo lugar, mortos por apostasia ou apostasia da verdadeira fé, pela qual eles perderam a graça que tinham