G5380 φιλόνεικος — Grego Strong

Mas se algum homem parece ser controverso ] . Se qualquer pessoa se coloca acima como um wrangler- coloca-se para a frente como um defensor de tais pontos, que uma mulher pode orar ou ensinar com sua cabeça descoberta, e que um homem pode, sem censura, ter cabelos longos; deixá-lo saber que não temos tal costume como um, nem são sancionados por qualquer das Igrejas de Deus, seja entre os judeus ou os gentios. Já vimos que o verbo , que traduzimos para parecer , geralmente fortalece e aumenta o sentido. A partir da atenção que o apóstolo tem prestado ao assunto de véus e cabelos, é evidente que deve ter ocasionado considerável perturbação na Igreja de Corinto. Eles produziram efeitos malignos em tempos muito mais tarde.) Não sei. 17. Agora, neste-eu não te louvo] No início desta epístola o apóstolo os louvou pela sua atenção em geral para as regras que ele tinha estabelecido, ver 1Cor 11:1 1Cor 11:2; mas aqui ele é obrigado a condenar certas irregularidades que haviam entrado entre eles, particularmente em relação à celebração da Ceia do Senhor. Através de algum ensinamento falso que eles tinham recebido, na ausência do apóstolo, eles parecem ter comemorado precisamente da mesma forma que os judeus fizeram sua páscoa. Isso, sabemos, era uma refeição regular, apenas acompanhada de certas circunstâncias peculiares e cerimônias: duas dessas cerimônias foram, comendo pão, solenemente quebrado, e bebendo um copo de vinho chamado o copo de bênção. Agora, é certo que nosso Senhor tomou estas duas coisas, e as fez expressivas da crucificação de seu corpo, e do derramamento de seu sangue, como uma expiação pelos pecados da humanidade. Os mestres que se introduziram na Igreja Corinthiana parecem ter pervertido toda esta instituição divina; para a celebração da Ceia do Senhor parece ter sido feito entre eles uma parte de uma refeição comum. O povo se reuniu, e parece que trouxe suas provisões com eles; alguns tinham muito, outros tinham menos; alguns comiam demais, outros mal tinham o suficiente para a natureza. Um estava faminto, e o outro estava bêbado, , foi preenchido ao máximo; este é o sentido da palavra em muitos lugares das Escrituras. Na conclusão desta refeição irregular eles parecem ter feito algo em referência à instituição de nosso Senhor, mas mais parecido com a páscoa judaica. Essas irregularidades, ligadas a tantas indecências, o apóstolo repreende; pois, em vez de serem beneficiadas pela ordenança Divina, ficaram feridas; juntaram-se não para melhor, mas para pior.) Não sei. 18. Há divisões entre vós] Eles tinham, cismas, entre eles: os velhos partidos foram mantidos, mesmo no lugar onde eles se reuniram para comer Ceia do Senhor. Os paulians, os Kephites, e os Apollonians, continuaram a ser partidos distintos; e comeram suas refeições separadamente, mesmo na mesma casa.) Não sei. 19. Deve haver também heresias ] . Não um consentimento comum dos membros da Igreja, quer nas doutrinas do Evangelho, ou nas cerimônias da religião cristã. Sua diferença na opinião religiosa levou a uma diferença em sua prática religiosa, e assim a Igreja de Deus, que deveria ter sido um corpo, foi dividida em seitas e partidos. As divisões e as heresias surgiram umas das outras. Eu tenho falado em grande parte sobre a palavra heresia em Ac 5:17 , para que lugar eu peço deixar para referir o leitor.) Não sei. 20. Isto não é para comer a Ceia do Senhor. ] Eles não se reuniram para comer a Ceia do Senhor exclusivamente, o que eles deveriam ter feito, e não tê-lo feito uma parte de uma refeição comum.) Não sei. 21. Cada um toma antes da sua própria ceia] Eles tiveram uma grande festa, embora as diferentes seitas mantidos em festas por si mesmos; mas todos tomou tão ampla uma ceia como eles poderiam fornecer, (cada um trazendo suas próprias provisões com ele,) antes de tomar o que foi chamado Ceia do Senhor 1Cor 11:1 1Cor 11:17 .)