G5567 ψάλλω — Grego Strong

E para que os gentios glorificassem a Deus por sua misericórdia] Como os judeus estavam a glorificar Deus por sua verdade, assim os gentios estavam a glorificar Deus por sua misericórdia. Os judeus receberam as bênçãos do Evangelho por direito de promessa, que prometem que Deus tinha mais pontual e circunstancialmente cumprido. Os gentios tinham recebido o mesmo Evangelho como um efeito da mera misericórdia de Deus, não tendo direito em consequência de qualquer promessa ou compromisso feito com qualquer um de seus antepassados, embora eles foram originalmente incluídos na aliança feita com Abraão, e os profetas haviam repetidamente declarado que eles deveriam ser iguais participantes dessas bênçãos com os próprios judeus, como o apóstolo prossegue a provar. Vou confessar-te entre os gentios ] Esta citação é tirada do Sal 18:49, e mostra que os gentios tinham o direito de glorificar a Deus por sua misericórdia para com eles; e veremos a força desta palavra mais longe, quando considerarmos uma máxima dos judeus entregues em Megillah, fol. 14: "Desde o tempo em que os filhos de Israel entraram na terra prometida, nenhum gentio tinha o direito de cantar um hino de louvor a Deus. Mas depois que os israelitas foram levados ao cativeiro, então os gentios começaram a ter o direito de glorificar a Deus." Assim, os próprios judeus confessam que os gentios têm o direito de glorificar a Deus; e isto por ser feito participantes de sua graça e misericórdia. E se, diz Schoettgen, temos o direito de glorificar a Deus, em seguida, segue-se que a nossa adoração deve ser agradável para ele; e se é agradável para ele, em seguida, segue-se que esta adoração deve ser boa, caso contrário Deus não poderia ser satisfeito com ele. Dr. Taylor dá uma boa paráfrase deste e os três seguintes versos: Como vocês judeus glorificam a Deus por sua verdade, assim os gentios têm o direito de se juntar a vocês em glorificar a Deus por sua misericórdia. E você tem autoridade bíblica para admiti-los a tal comunhão; por exemplo, Davi diz: Sl 18:49 Portanto te darei graças, ó Senhor, entre os gentios, e cantarei louvores ao teu nome. E outra vez, o próprio Moisés diz: De 32:43 Alegrai-vos, ó gentios, com o seu povo. E outra vez, é evidente, a partir de Rom 117:1 Rom 117:2 , que o louvor a Deus não é para ser confinado aos judeus apenas, mas que todos os povos, como todos eles participam na sua bondade, também devem juntar-se em graças ao seu benfeitor comum: O louvar ao Senhor, todas as nações, (Gentiles, louvá-lo todo o povo, porque a sua bondade misericordioso é grande para conosco, ea verdade do Senhor dura para sempre. Novamente o profeta Isaías declara expressamente e claramente, Isa 11:10 Haverá uma raiz de Jessé, (isto é, o Messias, e ele se levantará para reinar sobre os gentios, e nele os gentios esperam:. E assim o apóstolo prova, tanto para os judeus e para os gentios, que provavelmente não estavam dispostos a se juntar uns aos outros em comunhão religiosa, que eles tinham tanto um direito igual para glorificar Deus, estando igualmente interessado em sua misericórdia, bondade e verdade, e que, a partir da evidência das Escrituras acima, os gentios tinham tanto direito de esperança em Cristo, para o pleno gozo de seu reino, como os judeus tinham: e, tomando ocasião da última palavra esperança, , que traduzimos indevidamente confiança, ele derrama seu coração na oração afetuosa seguinte.)