H2052 וָהֵב — Hebraico Strong

O livro das guerras do Senhor ] Há conjecturas intermináveis sobre este livro, tanto entre os antigos como entre os modernos. A opinião do Dr. Lightfoot é a mais simples, e para mim tem a maior aparência de ser o verdadeiro. "Este livro parece ter sido algum livro de lembranças e direções, escrito por Moisés para a instrução particular de Josué para a gestão das guerras após ele. Ver Ex 17:14-16 . Pode ser que este era o mesmo livro que é chamado o livro de Jasher, ou seja, o livro dos retos, ou um diretório para Josué, de Moisés, o que fazer eo que esperar em suas guerras, e neste livro parece que Moisés dirigiu a criação de arco, ver Nm 21:2 Nm 1:18, e garante Josué para comandar o sol, e esperar a sua obediência, Jos 10:13 ". O que ele fez no Mar Vermelho, e nos riachos de Arnon ] Esta cláusula é extremamente obscura. Todas as versões, todos os tradutores, e todos os comentaristas, foram intrigados com ele. Quase nenhum dos dois concorda. O original é eth vaheb besuphah, que nossos tradutores render, o que ele fez no Mar Vermelho, seguindo aqui o Chaldee Targum; mas não satisfeito com esta versão, eles colocaram as palavras mais difíceis em letras inglesas na margem, Vaheb na conjectura de Suphah Calmet aqui é engenhoso, e é adotado por Houbigant ; em vez de vaheb, ele lê zared. Agora um zain pode ser facilmente confundido com um vau, e vice-versa; e um ele para um, resh, se o membro esquerdo aconteceu de ser um pouco obliterado, o que ocorre frequentemente, não só em MSS., mas em livros impressos; a beth também pode ser confundido com um daleth, se a linha governada em que estava aconteceu naquele lugar para ser um pouco mais grosso ou preto do que o habitual. Assim, então vaheb pode ser facilmente formado de zared, mencionado Nu 21:12; todo o pode então ser lido, Eles acamparam no ribeiro Zared, e vieram para Suphah, e daí para o brook Arnon. Tome a passagem como podemos, é evidentemente defeituoso. Como eu julgo que a cláusula inteira para ter sido um provérbio comum naqueles dias, e Vaheb para ser um nome próprio, Eu, portanto, proponho a seguinte tradução, que eu acredito ser o melhor: De Vaheb para Suph, e para as correntes de Arnon. Se permitirmos que ela tenha sido uma expressão proverbial, usada para apontar distância extensa, então foi semelhante àquela frase bem conhecida, De Dan até mesmo a Beersheba.) Não sei. A primavera, O bem, & c. ] Esta é uma das canções de guerra mais antigas do mundo, mas não é facilmente compreendida, o que é comum com todas as composições muito antigas, especialmente a poética Veja Clarke em Ex 15:1 , &c.) Não sei. Os príncipes cavaram o poço com seus varais. Isto não é facilmente compreendido. Quem pode supor que os príncipes cavaram este poço com seus varais? E há alguma outra ideia transmitida pela nossa tradução? A palavra chapharu , que é traduzido eles cavaram , deve ser traduzido eles procuraram , que é um significado frequente da raiz; e bemishanotham , que nós renderizamos com seus varais , deve ser traduzido em suas fronteiras ou confins , a partir da raiz shaan , para deitar ao longo . Com estas correções, a canção inteira pode ser lida assim:– .ou seja, Repita Spring up, O bem! Responde-lhe. a outra parte da canção. O poço, os príncipes procuraram. □ Esta é a resposta. Os nobres do povo cavaram-no. □ Isto foi por um decreto, nas suas próprias fronteiras. O refrão. Esta é toda a citação do que é chamado de livro das guerras do Senhor. Mas veja as observações do Dr. Kennicott no final deste capítulo.) Não sei. Para Heshbon foi a cidade de Sihon, &c. ] Parece, portanto, que o território agora tirado de Siom pelos israelitas foi tirado de um ex-rei de Moabe, em comemoração do qual foi feito um epicédio ou cântico de guerra, dos quais vários versículos, em sua antiga forma poética, são aqui citados por Moisés.)