H3676 כֵּס — Hebraico Strong

O Senhor jurou que o Senhor terá guerra com Amaleque, c. ] Esta não é uma tradução das palavras ki yad al kes yah milckamah , que foram traduzidas por diferentes tradutores e críticos, cuja versão mais racional é a seguinte: Porque a mão de Amaleque é contra o trono de Deus, portanto eu vou ter guerra contra Amaleque de geração em geração. Isto dá um sentido tolerávelmente consistente, mas ainda há considerável obscuridade na passagem. Houbigant, um crítico muito prudente embora ousado, supõe que, como Jeová-nissi, Jeová meu alferes, foi falado imediatamente antes, ques um trono, neste versículo, é um erro de algum transcriber para nes, um alferes, que pode ser facilmente ocasionado pela grande semelhança entre o caph ea freira. Ele pensa mais longe que as duas letras yah, que são supostos para ser aqui uma contração da palavra Yehovah, são separados, o yod dos nes, que deve ser escrito nissi, e o ele, de milchamah, que deve ser escrito hammilchamah, e, em seguida, todo o versículo vai correr assim: Pois a mão estará sobre os sinais de guerra ao Senhor, contra Amaleque para sempre, isto é, Deus faz agora uma declaração de guerra contra os amalequitas, que deve continuar até a sua destruição final. A conjectura do Sr. Julius Bate, em sua Tradução Literal do Pentateuco, merece atenção. Ele supõe que, como cos significa um copo, e um copo é emblematicamente usado para a ira, em uma das pedras do altar, mencionado no versículo anterior, uma mão segurando um copo foi esculpida, este sendo um memorial, de acordo com o costume de escrita hieróglifo, que o Senhor iria continuar o copo da ira, portando guerra contínua, contra Amaleque para sempre. Prefiro a exposição do Houbigant. 1. Esta primeira vitória de Israel deve tê-los inspirado com uma considerável medida de confiança em Deus, e em seu servo Moisés. Embora só Deus pudesse dar – lhes a vitória, contudo, era necessário mostrar – lhes que a tinham obtido pela influência de Moisés. Moisés não podia entregar Amaleque em suas mãos, mas se Moisés não continuou a levantar as mãos, ou seja, para orar, Amaleque deve prevalecer. Deus, portanto, fez esta obra de modo a instruir o povo, promover a sua própria glória e garantir a verdadeira honra de seu servo. O Ser Divino sempre realiza o maior número possível de fins, pelo menor e mais simples meios . Em cada obra de Deus há tanto de sabedoria e economia, como há de poder soberano descontrolado. 2. Não é provável que as pessoas que Josué escolheu para liderar contra Amaleque estavam desarmados; e nós já vimos que não é de todo provável que eles vieram armados do Egito. E como todas as circunstâncias deste caso mostram que aqueles que lutaram contra os amalequitas estavam devidamente equipados para a luta, podemos então presumir com segurança que eles pegaram os braços dos egípcios, cujos corpos foram lançados na costa depois de terem sido esmagados no Mar Vermelho. Assim, o que era um julgamento num caso, era uma providência muito graciosa no outro. Julgamento sobre os inimigos de Deus é misericórdia para seus amigos 3. Da eficácia da oração já tivemos os exemplos mais notáveis. Aquele que tem o espírito de oração, tem o maior interesse no pátio do céu; e a única maneira de retê-lo, é mantê-lo em emprego constante. A apostasia começa no armário: nenhum homem jamais recuou da vida e do poder do cristianismo que continuou constante e fervoroso, especialmente na oração privada. Aquele que ora sem cessar provavelmente se alegrará sempre.)