H3870 לוּז — Hebraico Strong

Ele chamou o nome daquele lugar Beth-el ] Isto é, a casa de Deus; para em conseqüência de seu ter ungido a pedra, e assim consagrou-a a Deus, considerou-a como tornando-se doravante sua residência peculiar; veja no versículo precedente. Esta palavra deve ser sempre pronunciada como duas sílabas distintas, cada uma fortemente acentuada, Beth-El. Chamava-se Luz no início. ] O hebraico tem Ulam Luz , que a edição romana da Septuaginta traduz Oulamlouz ; o Alexandrian MS., Oulammaus ; o Aldine, Oulammaous ; Symmachus, Lammaous ; e alguns outros, Oulam . O ulam hebraico é às vezes uma partícula significando como, assim como; daí pode significar que o lugar foi chamado Beth-El, como era anteriormente chamado Luz. Como Luz significa uma amendoeira, amêndoa ou avelã , este lugar provavelmente tinha seu nome de uma série de árvores que crescem naquela região. Muitos dos antigos confundiram esta cidade com Jerusalém, a que eles atribuem os oito nomes seguintes, que são todos expressos neste versículo:- Solyma, Luza, Betel, Hierosolyma, Jebus, AElia, Urbs sacra, Hierusalem dicitur atque Salem Solyma, Luz, Beth-El, Hierosolyma, Jebus, AElia, A cidade santa é chamada, como também Jerusalém e Salem. De Beth-El veio o Baetylia, Betillia, , ou pedras animadas , tão comemorado na antiguidade, e para o qual Divina honras foram pagas. A tradição de Jacó ungindo esta pedra, e chamando o lugar Beth-El, deu origem a todos os relatos supersticiosos da Baetília ou pedras consagradas, que encontramos em Sanchoniathon e outros. Estes tornaram-se abusados aos propósitos idólatras, e daí Deus proíbe-os fortemente, Le 26:1; e é muito provável que as pedras deste tipo foram os objetos mais antigos da adoração idólatra; estes foram depois formadas em belas figuras humanas, masculino e feminino, quando a arte da escultura tornou-se toleravelmente aperfeiçoada, e, portanto, a origem da idolatria, na medida em que se refere à adoração de imagens, para estes, sendo consagrados pela unção, c., foram supostamente imediatamente para se tornar instinto com o poder e energia de alguma divindade. Assim, então, as Bactílias ou pedras vivas dos antigos fenícios, &c. Como o óleo é um emblema dos dons e graças do Espírito Santo, assim aqueles que recebem esta unção são considerados vivos para Deus, e são expressamente chamados pelas pedras vivas de São Pedro Gn 28:1 Gn 2:4 Gn 2:5 . Não pode o apóstolo ter referência a essas pedras vivas ou Baetyllia da antiguidade, e, portanto, corrigir a noção, mostrando que estes representavam melhor os verdadeiros adoradores de Deus, que foram consagrados ao seu serviço e fez participantes do Espírito Santo, e que só estes poderiam ser devidamente chamado de pedra viva, de que o verdadeiro templo espiritual é composto?)