H5512 סִין — Hebraico Strong

CAPÍTULO XVI Os israelitas partem de Elim, e vêm para o deserto do pecado, 1. Eles murmuram por falta de pão, 2, 3. Deus promete chover pão do céu para eles, 4, dos quais eles deveriam recolher uma porção dupla no sexto dia, 5. Um suprimento milagroso de carne à noite e pão de manhã, prometido, 6-9. A glória do Senhor aparece na nuvem, 10. Carne e pão prometidos como prova do cuidado de Deus sobre eles, 11, 12. Codornizes vêm e cobrem todo o acampamento, 13. E caiu um orvalho que deixou uma pequena substância redonda no chão, que Moisés lhes diz que era o pão que Deus enviara, 14, 15. Instruções para reuni-lo, 16. Os israelitas reúnem cada um dos ômeros, 17, 18. Eles são orientados a deixar nada disso até o dia seguinte, 19; que alguns negligenciando, torna-se pútrido, 20. Recolhem-no todas as manhãs, porque derreteu quando o sol encerou quente, 21. Cada pessoa reúne dois ômeros no sexto dia , 22. Moisés ordena-lhes que guardem o sétimo como um sábado ao Senhor, 23. O que estava reservado para o sábado não putrefação, 24. Nada disso caiu naquele dia, daí a estrita observância do sábado foi ordenado, 25-30. Os israelitas nomeiam a substância que caiu com o maná de orvalho; sua aparência e sabor descritos , 31. Um ômer do maná é ordenado para ser colocado para um memorial da bondade de Jeová, 32-34. O maná agora enviado continuou diariamente para o espaço de quarenta anos , 35. Quanto um ômero continha, 36. NOTAS AO CHAP. XVI Versículo O deserto do pecado] Este deserto fica entre Elim e Sinai, e de Elim, o Dr. Shaw diz, o Monte Sinai pode ser visto distintamente. O Sr. Ainsworth supõe que este deserto tinha seu nome de uma cidade forte do Egito chamada Pecado, perto da qual estava. Ver Exod 30:15 Exod 30:16 . Antes de chegarem ao deserto do pecado, eles tinham um acampamento anterior perto do Mar Vermelho depois que eles deixaram Elim, do qual Moisés faz menção distinta Exod 33:10 Exod 33:11 O décimo quinto dia do segundo mês ] Isto foi depois chamado Ijar, e eles tinham agora deixado o Egito um mês, durante o qual é provável que eles viveram com as provisões que trouxeram com eles de Ramsés, embora seja possível que eles possam ter tido um suprimento da costa do mar. No que diz respeito ao monte Sinai, ver Clarke em Ex 19:1 .) Não sei. Toda a congregação murmurada ] Esta é uma prova adicional do estado degradado das mentes deste povo; veja Clarke em Ex 13:17 . E esta mesma circunstância oferece um argumento convincente de que um povo tão estupidamente carnal não poderia ter sido induzido a deixar o Egito se eles não foram persuadidos a fazê-lo pelos milagres mais evidentes e impressionantes. A natureza humana nunca pode ser reduzida a um estado mais abjecto neste mundo do que aquele em que o corpo é encantado pela escravidão política, e a alma debaseada pela influência do pecado. Esses pobres hebreus eram escravos e pecadores, e, portanto, eram capazes dos atos mais cruéis e vergonhosos.) Não sei. Os potes de carne ] Como os hebreus estavam num estado de escravidão no Egito, sem dúvida foram alimentados em várias companhias por seus mestres de tarefas em lugares específicos, onde grandes panelas ou caldeiras foram fixadas com o propósito de cozinhar seus alimentos. A estes pode haver uma referência neste lugar, e todo o discurso só vai para provar que eles preferiram a sua escravidão no Egito ao seu estado atual no deserto, pois eles não poderiam ter estado em um estado de absoluta falta, como eles tinham trazido uma abundância de rebanhos e rebanhos com eles fora do Egito.) Não sei. Vou chover pão. Portanto, esta substância não era uma produção do deserto: nem o orvalho que era o instrumento de produzi-lo comum lá, senão eles devem ter tido este pão por um mês antes.)