H7714 שַׁדְרַךְ — Hebraico Strong

Para quem o príncipe dos eunucos deu nomes ] Esta mudança de nomes, Calmet observa corretamente, era uma marca de domínio e autoridade. Era costume os senhores impor novos nomes aos seus escravos; e os governantes muitas vezes, ao ascenderem ao trono, assumiram um nome diferente daquele que tinham antes. DANIEL significa "Deus é o meu Juiz". Este nome eles mudaram para BELTESHATSAR; em Caldeu, "O tesouro de Bel", ou "O despositório dos segredos (ou tesouro) de Bel." HANANIAH significa: "O Senhor tem sido gracioso para mim", ou "Aquele a quem o Senhor é gracioso." Este nome foi transformado em SHADRACH, Caldéia, que tem sido traduzida várias vezes: "A inspiração do sol;" "Deus, o autor do mal, seja propício para nós;" "Que Deus nos proteja do mal." MIshaEL significa "Aquele que vem de Deus". Ele eles chamaram MESHACH, que em Caldee significa, "Aquele que pertence à deusa Sheshach", uma deidade célebre dos babilônios, mencionado por Jeremias, Jer 25:26 AZARIAH, que significa "O Senhor é o meu Ajudador", eles mudaram para ABED-NEGO, que em Caldeia é "o servo de Nego", que era uma de suas divindades, por que eles queriam dizer quer o sol, ou a estrela da manhã ; se Júpiter ou Vênus. A pronúncia viciosa deste nome deve ser cuidadosamente evitada; quero dizer aquilo que coloca o sotaque na primeira sílaba, e apressa-se até o fim, sem atender à divisão natural da palavra Abed-Nego.) Não sei. Mas Daniel-não se contaminaria] Eu falei desta resolução na introdução. As principais razões pelas quais Daniel não comeria carne da mesa real foram provavelmente estas três:-1. Porque eles comeram animais imundos, que foram proibidos pela lei judaica. 2. Porque eles comeram, como os pagãos em geral, animais que haviam sido estrangulados, ou não devidamente sangrado. 3. Porque os animais que foram comidos foram primeiro oferecidos como vítimas aos seus deuses. É nesta conta que Ateneu chama as bestas que aqui serviu às mesas dos reis persas, , vítimas , lib. iv. c. 10, p. 145.) Não sei. Então disse Daniel a Melzar ] Melzar era um oficial sob Ashpenaz, cujo escritório era para atender à comida, roupas, &c., destes cativos reais. Outros pensam meltsar, mestre da pousada ou hotel, o nome de um escritório.) Não sei. Dê-nos pulso para comer hazzeraim, sementes ou grãos, como cevada, trigo, centeio e ervilhas, c. Embora uma dieta vegetal possa ter produzido essa salubridade do sistema em geral, e do semblante particularmente, como mencionado aqui ainda devemos entender que havia uma bênção especial de Deus nisto, porque esta dieta de reserva foi tomada em consideração religiosa.) Não sei. 17. Quanto a estes quatro jovens homens ou jovens. A nossa tradução dá uma ideia falsa. Em todas as visões e sonhos. Isto é, tais como são Divino; para quanto aos sonhos em geral, eles têm tanta significação como eles têm conexão, sendo os efeitos do estado do corpo, da mente, ou das circunstâncias do sonhador. Um sonho pode ser considerado sobrenatural, se não tiver nada absurdo, nada monstruoso e nada irregular. Se toda a ordem e consequências das coisas forem preservadas nelas, do início ao fim, então podemos presumir que são sobrenaturais. Em tais sonhos Daniel tinha compreensão.) Não sei. 18. Agora no fim dos dias ] Ou seja, no final de três anos, Da 1:5 .) Não sei. 19. E entre todos eles] Todos os jovens nobres cativos de diferentes nações. Portanto, eles estavam diante do rei. ] Parece que apenas quatro estavam querendo.) Não sei. 20. Mágicos e astrólogos] Provavelmente o mesmo que filósofos e astrônomos entre nós.) Não sei. 21. O primeiro ano do rei Ciro. ] Ou seja, até o fim do império caldeu. E encontramos Daniel vivo no terceiro ano de Ciro, ver Da 10:1.)