H8415
Hebraico
תְּהוֹם
tᵉhôwm
Definicao
ou תְּהֹם; (geralmente feminino) de הוּם; um abismo (como uma massa de água agitada), especialmente as profundezas (o mar principal ou o abastecimento de água subterrâneo); profundo (lugar), profundidade.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H8415
Comentario – Adam Clarke
A terra estava sem forma e vazia ] O termo original tohu e bohu, que traduzimos sem forma e vazio, são de etimologia incerta; mas neste lugar, e onde quer que sejam usados, eles transmitem a idéia de confusão e desordem. Destes termos é provável que os antigos sírios e egípcios emprestado seus deuses, Theuth e Bau, e os gregos seu Caos. Deus parece ter criado inicialmente os princípios elementares de todas as coisas; e isso formou a grande massa de matéria, que neste estado deve ser sem arranjo, ou qualquer distinção de partes: uma vasta coleção de materiais indescritivelmente confusos, de entidades sem nome estranhamente misturado; e maravilhosamente bem expressa por um poeta pagão antigo:- Ante mare et terras, et, quod tegit omnia, caelum, Unus erat toto naturae vultus in orbe, Quem dixere Chaos; rudis indigestaque moles, Nec quicquam nisi pondus iners; congestaque eodem Non ben junctarum discordia semina rerum. OVID. Diante dos mares e desta bola terrestre, e do alto dossel do céu que cobre tudo, Um era o rosto da natureza, se um rosto; Antes, uma massa rude e indigerida; Um caroço sem vida, sem moda e sem moldura, de sementes emaranhadas, e justamente Chaos nomeado. Dryden. O mais antigo dos gregos tem falado quase da mesma maneira deste estado bruto, indigesto da massa caótica primitiva. Quando estas congéneres de princípios elementares foram reunidas, Deus teve o prazer de passar seis dias em assimilar, assimilar e organizar os materiais, dos quais ele construiu, não só a terra, mas todo o sistema solar. O espírito de Deus] Isto tem sido entendido de forma variada e estranha. Alguns pensam que um vento violento é significado, porque , ruach muitas vezes significa vento , bem como espírito , como , faz em grego; e o termo Deus está ligado a ele meramente, como eles pensam, para expressar o grau superlativo. Outros entendem por ele um fogo elementar. Outros, o sol, penetrando e secando a terra com seus raios. Outros, os anjos, que deveriam ter sido empregados como agentes na criação. Outros, um certo princípio ocultista, chamou a anima mundi ou alma do mundo. Outros, uma atração magnética, pela qual todas as coisas foram causadas para gravitar para um centro comum. Mas é suficientemente evidente a partir do uso da palavra em outros lugares, que o Espírito Santo de Deus se destina; que nosso abençoado Senhor representa sob a noção de vento Joh 3:8; e que, como um poderoso vento apressado no dia de pentecosto, encheu a casa onde os discípulos estavam sentados, Ac 2:2 , que foi imediatamente seguido por sua fala com outras línguas, porque eles foram preenchidos com o Espírito Santo Ac 2:4 . Estas escrituras verificam suficientemente o sentido em que a palavra é usada por Moisés. Merachepeth movido , estava pensando mais; para a palavra expressa que movimento trêmulo feito pela galinha enquanto eclodindo seus ovos ou fomentando seus filhotes. Aqui provavelmente significa comunicar um princípio vital ou prolífico às águas. Como a idéia de incubação , ou chocar um ovo, está implícita na palavra original, daí provavelmente a noção, que prevaleceu entre os antigos, de que o mundo foi gerado a partir de um ovo.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 1:2
A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas.
Gênesis 7:11
No ano seiscentos da vida de Noé, aos dezessete dias do segundo mês, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos céus se abriram,
Gênesis 8:2
Fecharam-se as fontes do abismo e também as comportas dos céus, e a copiosa chuva dos céus se deteve.
Gênesis 49:25
pelo Deus de teu pai, o qual te ajudará, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos dos altos céus, com bênçãos das profundezas, com bênçãos dos seios e da madre.
Êxodo 15:5
Os vagalhões os cobriram; desceram às profundezas como pedra.
Êxodo 15:8
Com o resfolgar das tuas narinas, amontoaram-se as águas, as correntes pararam em montão; os vagalhões coalharam-se no coração do mar.
Deuteronômio 8:7
porque o SENHOR, teu Deus, te faz entrar numa boa terra, terra de ribeiros de águas, de fontes, de mananciais profundos, que saem dos vales e das montanhas;
Deuteronômio 33:13
De José disse: Bendita do SENHOR seja a sua terra, com o que é mais excelente dos céus, do orvalho e das profundezas,
Jó 28:14
O abismo diz: Ela não está em mim; e o mar diz: Não está comigo.
Jó 38:16
Acaso, entraste nos mananciais do mar ou percorreste o mais profundo do abismo?
Jó 38:30
As águas ficam duras como a pedra, e a superfície das profundezas se torna compacta.
Jó 41:32
Após si, deixa um sulco luminoso; o abismo parece ter-se encanecido.
Salmos 33:7
Ele ajunta em montão as águas do mar; e em reservatório encerra as grandes vagas.
Salmos 36:6
A tua justiça é como as montanhas de Deus; os teus juízos, como um abismo profundo. Tu, SENHOR, preservas os homens e os animais.
Salmos 42:7
Um abismo chama outro abismo, ao fragor das tuas catadupas; todas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.