H8495
Hebraico
תַּיִשׁ
tayish
Definicao
de uma raiz não utilizada que significa dar cabeçada; um bode ou bode (como em dar cabeçadas); bode.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H8495
Comentario – Adam Clarke
Os cabritos que eram hatteyashim haakuddim , os bodes que tinham anéis de cabelo preto ou outro colorido em torno de seus pés ou pernas É extremamente difícil descobrir, a partir de Ge 30:32 e Ge 30:35 , em que o negócio de Jacó com seu sogro devidamente consistiu. Parece de Ge 30:32, que Jacó devia ter para o seu salário todo o salpicado, manchado, e marrom entre as ovelhas e as cabras; e, claro, que todos aqueles que não eram de cor parda devem ser considerados como a propriedade de Labão. Mas em Ge 30:35 parece que Labão separou todo o gado partido-colorido, entregou-os nas mãos de seus próprios filhos; que parece como se tivesse tomado estes para sua própria propriedade, e deixou os outros a Jacob. Foi conjecturado que Labão, para a maior segurança, quando ele tinha separado o partido de cor, que pelo acordo pertencia a Jacó, ver Ge 30:32, colocá-los sob os cuidados de seus próprios filhos, enquanto Jacó alimentou o rebanho de Labão, Ge 30:36, três dias de viagem entre os dois rebanhos. Se, pois, os rebanhos, sob os cuidados dos filhos de Labão, produziram filhotes de uma só cor, estes foram postos aos rebanhos de Labão, sob os cuidados de Jacó; e se algum dos rebanhos sob os cuidados de Jacó trouxe jovens de cor parda, foram colocados aos rebanhos pertencentes a Jacó, sob os cuidados dos filhos de Labão. Esta conjectura não é satisfatória, e o verdadeiro significado parece ser este: Jacob tinha concordado em tomar toda a cor do partido para o seu salário. Como ele estava agora apenas começando a agir sobre este acordo, consequentemente, nenhum do gado ainda pertencia a ele; portanto Labão separado do rebanho, Ge 30:35, todo o gado como Jacob poderia depois reivindicar em consequência de sua barganha, (por ainda ele não tinha direito;) Portanto Jacó começou o seu serviço a Labão com um rebanho que não continha um único animal da descrição daqueles a que ele poderia ter direito, e os outros foram enviados sob os cuidados dos filhos de Labão, três dias de viagem daqueles de que Jacó tinha o cuidado. A pechincha, portanto, parecia ser totalmente a favor de Labão; e para transformá-lo em seu próprio benefício, Jacó fez uso dos estratagemas depois mencionado. Este modo de interpretação elimina toda a aparente contradição entre Ge 30:32 e Ge 30:35 , com o qual comentaristas em geral têm sido gravemente perplexos. De todo o relato, aprendemos que Labão agiu com grande prudência e cautela, e Jacó com grande julgamento. Jacó já havia cumprido catorze anos; e não tinha qualquer patrimônio, embora tivesse agora uma família de doze filhos, onze filhos e uma filha, além de suas duas mulheres, e suas duas criadas, e vários servos. Ver Ge 30:43 . Já era hora de ele conseguir alguma propriedade para estes; e como seu sogro era excessivamente parcimonioso, e dificilmente lhe permitiria viver, ele estava em algum tipo obrigado a fazer uso de estratagema para obter um equivalente para seus serviços. Mas ele não fez isso tão longe a ponto de arruinar os rebanhos de seu sogro, deixando-lhe nada além do lixo? Ver Ge 30:42 .)
Versiculos onde aparece (4)
Gênesis 30:35
Mas, naquele mesmo dia, separou Labão os bodes listados e malhados e todas as cabras salpicadas e malhadas, todos os que tinham alguma brancura e todos os negros entre os cordeiros; e os passou às mão
Gênesis 32:14
duzentas cabras e vinte bodes; duzentas ovelhas e vinte carneiros;
2 Crônicas 17:11
Alguns dos filisteus traziam presentes a Josafá e prata como tributo; também os arábios lhe trouxeram gado miúdo, sete mil e setecentos carneiros e sete mil e setecentos bodes.
Provérbios 30:31
o galo, que anda ereto, o bode e o rei, a quem não se pode resistir.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.