G1225 διαβάλλω — Grego Strong

CAPÍTULO XVI. A parábola do mordomo injusto, 1-8. Cristo aplica isso aos seus ouvintes, 9-13. Os fariseus ofendem-se, 14. Nosso Senhor os repreende, e mostra a imutabilidade da lei 15-17. Advogados contra o divórcio, 18. A história do homem rico e do mendigo, comumente chamado Dives e Lázaro, 10-31. NOTAS AO CHAP. XVI. Verso Um mordomo ] , de , uma casa , ou , uma família , e , Eu administro ; um que superintende preocupações domésticas , e ministros para o apoio da família , tendo os produtos do campo , negócio , c , colocar em suas mãos para este mesmo propósito . Ver Clarke em Lu 8:3 Há uma parábola muito semelhante em Rab. Dav. Kimchi's comentário sobre Isaías, Isa 40:21 : "O mundo inteiro pode ser considerado como uma casa edificada: céu é o seu telhado as estrelas suas lâmpadas, e os frutos da terra, a mesa se espalhou. O proprietário e construtor desta casa é o Deus bendito santo; e o homem é o mordomo, em cujas mãos todo o negócio da casa é comprometido. Se ele considera em seu coração que o mestre da casa está sempre sobre ele, e mantém o seu olho sobre o seu trabalho; e se, em conseqüência, ele agir sabiamente, ele achará favor aos olhos do senhor da casa; mas se o mestre encontrar maldade nele, ele vai removê-lo, min pakidato, de seu STEWARDSHIP. O mordomo insensato não pensa nisto; porque, como os seus olhos não vêem o senhor da casa, diz no seu coração: Comei e beberei o que encontrar nesta casa, e nela me agradarei; nem terei cuidado se há Senhor sobre esta casa ou não. Quando o Senhor da casa marcar isto, ele virá e o expulsará da casa, rapidamente e com grande ira. Por isso está escrito: Ele leva os príncipes a nada." Como é habitual, nosso Senhor melhorou muito esta parábola, e tornou-a em cada circunstância mais impressionante e impressionante. Tanto na edição judaica quanto na cristã, tem grandes belezas. Desperdicei os seus bens. Tinha sido profuso e depravado; e tinha desviado a substância de seu mestre.) Não sei. Dê um relato de seu, &c.] Apresenta os teus livros de recibos e desembolsos, para que eu possa ver se a acusação contra ti é verdadeira ou falsa. O original pode ser traduzido, Desistir do negócio, , da administração .) Não sei. Não consigo cavar. Não podia submeter-se a tornar-se um trabalhador diurno comum, que era simultaneamente um emprego severo e de base: Imploro que tenha vergonha. E como estas eram as únicas maneiras honestas lhe deixaram para obter um pedaço de pão, e ele não iria se submeter a qualquer um deles, ele descobriu que ele deve continuar o sistema de trivialidade, a fim de prover para sua ociosidade e luxo, ou então morrer de fome. Wo para o homem que recebe o seu pão desta maneira! A maldição do Senhor deve estar sobre a sua cabeça, e sobre o seu coração; no seu cesto, e é a sua reserva.) Não sei. Eles podem me receber ] Isto é, os devedores e inquilinos, que pagaram suas dívidas e rendas, não em dinheiro, mas em espécie; tais como trigo, óleo, e outros produtos de suas terras.) Não sei. Cem medidas de óleo. ] , Cem banhos. O banho foi a maior medida de capacidade entre os hebreus, exceto o homer, do qual foi a décima parte: ver Lucas 45:11 Lucas 45:14. É igual à ephah, isto é, a sete galões e meio de nossa medida. Leva a tua conta. A escrita em que a dívida foi especificada, juntamente com a obrigação de pagar tanto, em tais e tais momentos. Isto parece ter sido na escrita manual do devedor, e provavelmente assinado pelo administrador: e isso impediu a imposição de cada parte. Para evitar toda a aparência de falsificação neste caso, ele é desejado para escrever novamente, e cancelar o antigo noivado. Ao realizar uma conta corrente com um comerciante, é comum entre os Hindoos que o comprador receba das mãos do vendedor uma conta diária das coisas recebidas; e de acordo com esta conta, escrita em um papel, e que permanece nas mãos do comprador, a pessoa é paga.)