G1253 διάκρισις — Grego Strong

CAPÍTULO XIV. Em coisas indiferentes, os cristãos não devem condenar uns aos outros , 1. Particularmente com relação a diferentes tipos de alimentos, 2-4. E a observação de certos dias, 5, 6. Nenhum de nós deve viver para si mesmo, mas para Cristo, que viveu e morreu por nós, 7-9. Não devemos julgar uns aos outros, pois todo julgamento pertence a Deus 10-13. Não devemos fazer nada pelo qual um irmão fraco possa ser tropeçado ou entristecido; para que não destruamos aquele por quem Cristo morreu 14-16. O reino de Deus não consiste em coisas exteriores, 17, 18. Os cristãos devem esforçar-se para cultivar a paz e a afeição fraternal, e antes negar-se de certos privilégios do que ser o meio de tropeçar um irmão fraco, 19-21. A necessidade de fazer tudo no espírito da fé , 22, 23. NOTAS AO CHAP. XIV. Parece muito provável, a partir deste e do capítulo seguinte, que houve consideráveis mal-entendidos entre os cristãos judeus e gentios em Roma, em relação a certos costumes que foram sacramente observados por um e ignorados pelo outro. O principal objeto de disputa foi a carne e os dias . O judeu convertido, mantendo uma veneração pela lei de Moisés, absteve-se de certas carnes, e foi observador de certos dias; enquanto o gentio convertido, entendendo que a religião cristã não o colocou sob quaisquer obrigações a tais pontos cerimoniais, não tinha qualquer consideração para com eles. Parece, mais longe, que as censuras mútuas e julgamentos impiedosos prevaleceram entre eles, e que o amor fraternal e a tolerância mútua não prevaleceram geralmente. O apóstolo, nesta parte de sua epístola, exorta que, em tais coisas, não essencial para a religião, e em que ambas as partes, em sua maneira diferente de pensar, pode ter um significado honesto, e séria consideração a Deus, diferença de sentimentos pode não impedir comunhão cristã e amor, mas que eles mutuamente se deixarem mutuamente, fazer uma mesada franca, e especialmente não levar a sua liberdade evangélica, a ponto de prejudicar um irmão fraco, um cristão judeu, contra o próprio Evangelho, e tentá-lo a renunciar ao cristianismo. Suas regras e exortações ainda são de grande utilidade, e feliz seria o mundo cristão se eles fossem mais geralmente praticados. Veja Dr. Taylor, que mais observações, que é provável que São Paulo aprendeu todas estas particularidades de Áquila e Priscilla, que foram recentemente provenientes de Roma, Rom 18:2 Rom 18:3 , e com quem o apóstolo estava familiarizado por um tempo considerável. Isto é muito provável, pois não há evidência de que ele teve qualquer outra relação sexual com a Igreja em Roma. Versículo Aquele que é fraco na fé ] Com isto o apóstolo mais evidentemente significa o judeu convertido, que deve realmente ser fraco na fé, se ele considerou esta distinção de carnes e dias essenciais para a sua salvação. Ver Clarke em Ro 14:21 Recebei] Vinde-vos a ele; recebei-o na vossa comunhão religiosa; mas, quando lá houver, evitem-se todas as altercações religiosas. Não a disputas duvidosas. ] . Essas palavras foram traduzidas e compreendidas de forma variada. O Dr. Whitby acha que eles são assim. Não os discriminando pelos seus pensamentos internos . Não rejeite nenhum de sua comunhão cristã por causa de seus sentimentos particulares sobre as coisas que são em si indiferentes. Não indague curiosamente seus escrúpulos religiosos, nem os condene por esse motivo. Entreter um irmão deste tipo, em vez com o que pode lucrar sua alma, do que com curiosas disquisições sobre pontos especulativos da doutrina. Uma boa lição para os cristãos modernos em geral.)