G1316
Grego
διαχωρίζομαι
diachōrízomai
Definicao
de διά e da voz média de χωρίζω; remover (a si mesmo) completamente, isto é, retirar-se:–partir.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G1316
Comentario – Adam Clarke
33. É bom estarmos aqui] Alguns MSS. adicionar, É bom para nós estar SEMPRE aqui.)
Não sei.
35. Este é o meu Filho amado ] Em vez de, o amado, alguns MSS. e versões têm, o escolhido: e o tradutor AEthiopic, como em vários outros casos, para ter certeza da verdadeira leitura, mantém ambos Em quem estou muito satisfeito, ou tenho prazer – é adicionado por alguns MSS muito antigos. Talvez esta adição seja retirada do Mt 17:5 .)
Não sei.
37. Muita gente vê Clarke no Mt 17:14 .)
Não sei.
39. Um espírito o toma, e de repente clama. Esta mesma frase é usada por escritores pagãos, quando falam de influência sobrenatural. O seguinte, de Heródoto, tornará o assunto, espero, bastante claro. Falando de Scyles, rei dos citas, que era mais afeiçoado aos costumes e costumes gregos do que aqueles de seus compatriotas, e que desejavam ser privados iniciados nos mistérios Bacchic, ele acrescenta: "Agora, porque os citas censuram os gregos com estes Bacchanals, e dizer que para imaginar um deus levando os homens para paroxismos de loucura não é agradável para a razão som, um certo Borysteenian, enquanto o rei estava realizando as cerimônias de iniciação, saiu, e descobriu o assunto para o exército cita nestas palavras: 'Ye Scythians ridiculariza-nos porque nós celebramos os Bacchanals, , eo DEUS POSSESSES US: mas agora o mesmo demônio, , tem TOMADO POSSÃO, do seu rei, para ele celebra os Bacchanals, e, está cheio de fúria por este deus." Herodot . l. iv. p. 250, edite. Gale Esta passagem é extremamente notável. As expressões que Lucas usa aqui são usadas por Heródoto. Um demônio , , é o agente no historiador grego, e um demônio é o agente no caso mencionado no texto, Lu 9:42 . Em ambos os casos é dito que o demônio possui as pessoas, ea mesma palavra, é usado para expressar isso em ambos os historiadores. Ambos os historiadores mostram que as possessões eram reais, pelos efeitos produzidos nas pessoas: o rei pagão ira com fúria através da influência do demônio chamado o deus Baco; a pessoa no texto grita, (,) é muito convulsionado, e espumas na boca. Aqui havia uma verdadeira possessão, e tais como muitas vezes aconteciam entre aqueles que eram adoradores de demônios.)
Não sei.
42. O diabo o derrubou, e o feriu.] Ver este caso em geral, no Mt 17:15-18, e no Sr. 9:14-27 .)
Não sei.
43. O poderoso poder ] Esta majestade de Deus. Eles claramente viram que era um caso em que qualquer poder inferior ao de Deus não poderia ser de nenhum proveito; e eles ficaram profundamente impressionados com a majestade de Deus manifestada na conduta do bem-aventurado Jesus.)
Não sei.
44. Deixe estas palavras afundar em seus ouvidos ] Ou, coloque essas palavras em seus ouvidos. A outras palavras, você pode dar atenção ocasional, mas o que diz respeito aos meus sofrimentos e morte você deve sempre ouvir. Deixe-os constantemente ocupar um lugar em suas mais sérias meditações e reflexões.)
Não sei.
45. Mas eles não entenderam Ver Clarke em 9:32 .)
Não sei.
46. Surgiu um raciocínio ] , o diálogo ocorreu – um inquiriu, e outro respondeu, e assim por diante. Veja este assunto explicado no Mt 18:1 , &c.)
Não sei.
49. Proibimo-lo] Ver este assunto considerado em Mr 9:38 , &c.)
Versiculos onde aparece (1)
Lucas 9:33
Ao se retirarem estes de Jesus, disse-lhe Pedro: Mestre, bom é estarmos aqui; então, façamos três tendas: uma será tua, outra, de Moisés, e outra, de Elias, não sabendo, porém, o que dizia.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.