G1345
Grego
δικαίωμα
dikaíōma
Definicao
De δικαιόω; um ato equitativo; por implicação, um estatuto ou decisão:–julgamento, justificação, ordenança, retidão.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G1345
Comentario – Adam Clarke
Ambos eram justos. Rectos e santos em toda a sua conduta externa na vida civil. Diante de Deus ] Possuindo o espírito da religião que professavam; exercitando-se constantemente na presença de seu Criador, cujo olho, eles sabiam, estava sobre toda a sua conduta, e que examinou todos os seus motivos. Andando em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor irrepreensível. Ninguém é capaz de lançar o mal à sua responsabilidade. Eram tão exemplares e conscienciosos no cumprimento de seus deveres religiosos como estavam no cumprimento dos ofícios da vida civil. Que par sagrado! fizeram o seu dever para com Deus, para com o próximo, e para consigo mesmos, andar constantemente de mãos dadas. Ver Clarke em Mt 3:15. Talvez, mandamentos, pode aqui significar o decálogo; e, ordenanças, as leis cerimoniais e judiciais que foram entregues após o decálogo: como todos os preceitos entregues de Ex 21:1 e ss a Ex 24:1 sff são denominados, juízos ou ordenanças.)
Não sei.
Ambos foram agora bem atingidos em anos. ] Pela ordem de Deus, esterilidade e velhice ambos se encontraram na pessoa de Elisabeth, para tornar impossível o nascimento de um filho (humanamente falando). Este foi um paralelo exato ao caso de Sara e Abraão Lucas 11:30 Lucas 17:17. Cristo deve (pelo poder milagroso de Deus) nascer de uma virgem: o que quer que tenha sido ligado, ou mencionado, à sua encarnação deve ser milagroso e impressionante. Isaac era seu grande tipo, e, portanto, deve nascer milagrosamente-contrarry para o curso comum e regra da natureza: Abraão tinha cem anos de idade, Sarah era noventa Ge 17:17, e tinha CEASED para estar com Sarah APÓS A MANEIRA DA MULHER Ge 18:11, e, portanto, a partir de sua idade e estado, o nascimento de uma criança deve, de acordo com a natureza, ter sido impossível, e foi assim, que poderia ser milagrosa. João Batista era para ser o precursor de Cristo; seu nascimento, como o de Isaac , deve ser milagroso, porque, como o outro, era para ser uma representação do nascimento de Cristo; portanto, seus pais foram ambos muito avançados em anos, e além disso, Elisabeth era naturalmente estéril. O nascimento destas três pessoas extraordinárias foi anunciado quase da mesma maneira. O próprio Deus prediz o nascimento de Isaac, Ge 17:16 . O anjo do Senhor anuncia o nascimento de João Batista, Lu 1:13; e seis meses depois, o anjo Gabriel, o mesmo anjo, proclama a Maria o nascimento de Cristo! O homem é naturalmente uma criatura inconsiderada e incrédula: ele deve ter coisas extraordinárias para prender e fixar sua atenção; e ele requer milagres bem-atestados de Deus, para falar e confirmar sua fé. Cada pessoa que tenha considerado corretamente a natureza do homem deve ver que toda a religião natural, assim chamada, é pouco mais do que uma descrença de toda religião.)
Não sei.
Diante de Deus ] No templo, onde Deus costumava manifestar a sua presença, embora muito antes desta vez ele o tivesse abandonado; contudo, nesta importante ocasião, o anjo de sua presença o tinha visitado.)
Não sei.
Seu lote era , &c.] Nós somos informados no Talmud, que era o costume dos sacerdotes para dividir as diferentes funções do ofício sacerdotal entre si por sorte: e, neste caso, a decisão da sorte foi, que Zacharias deveria naquele momento queimar o incenso diante do Senhor, no lugar santo.)
Não sei.
Toda a multidão estava orando ] O incenso era em si mesmo um emblema das orações e louvores do povo de Deus: ver Sl 141:2 Re 8:1 . Enquanto, portanto, o rito é realizado pelo sacerdote, as pessoas são empregadas no que significa. Felizes as pessoas que atendem ao espírito, bem como a carta de toda instituição divina! Incenso foi queimado duas vezes por dia no templo, de manhã e à noite, Lucas 30:7 Lucas 30:8; mas o evangelista não especifica o tempo do dia em que esta transação ocorreu. Foi provavelmente de manhã.)
Versiculos onde aparece (10)
Lucas 1:6
Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os preceitos e mandamentos do Senhor.
Romanos 1:32
Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem.
Romanos 2:26
Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como circuncisão?
Romanos 5:16
O dom, entretanto, não é como no caso em que somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma só ofensa, para a condenação; mas a graça transcorre de muitas ofensas, para a justificação.
Romanos 5:18
Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida.
Romanos 8:4
a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.
Hebreus 9:1
Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre.
Hebreus 9:10
os quais não passam de ordenanças da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas abluções, impostas até ao tempo oportuno de reforma.
Apocalipse 15:4
Quem não temerá e não glorificará o teu nome, ó Senhor? Pois só tu és santo; por isso, todas as nações virão e adorarão diante de ti, porque os teus atos de justiça se fizeram manifestos.
Apocalipse 19:8
pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.