G1388 δόλος — Grego Strong

E consultado para que eles pudessem tomar Jesus por sutileza ] A providência de Deus frustrou suas engenhosas maquinações; e aquele evento que eles queriam realizar com a maior privacidade e silêncio foi transacionado com toda a celebridade possível, entre os milhares que recorreram a Jerusalém, nesta época, para a manutenção da páscoa. Foi, sem dúvida, da primeira importância que a crucificação de Cristo, que foi preparatória para a realização mais essencial do cristianismo, viz. sua ressurreição da sepultura, deve ser exibido diante de muitas testemunhas, e da maneira mais aberta, que a infidelidade não pode tentar, no futuro, invalidar as evidências da religião cristã, alegando que essas coisas foram feitas em um canto. Ver wakefield in loco.) Não sei. Não no dia da festa, para que não haja um alvoroço] Era costume os judeus punirem os criminosos nas festas públicas; mas, neste caso, eles tinham medo de uma insurreição, como nosso Senhor havia se tornado muito popular. A providência de Deus o orientou assim, pela razão dada na nota precedente. Quem observa uma festividade sobre motivos puramente humanos a viola em seu coração, e é hipócrita perante Deus. É provável que eles temiam os galileus, como sendo os compatriotas de nosso Senhor, mais do que eles temiam o povo de Jerusalém.) Não sei. Em Bethany ] Para uma solução das dificuldades neste versículo, sobre o tempo da unção, veja as observações no final deste capítulo. Simon, o LEPER] Este não era provavelmente mais do que um sobrenome, como Simon, o CANAANITE, Mt 10:4 , e Barsabas JUSTUS, Ac 1:23 , e vários outros. Todavia, pode ter sido alguma pessoa que Cristo havia curado desta doença. Ver MT 11:5 .) Não sei. Chegou-lhe uma mulher. Há muita controvérsia entre comentaristas sobre a transação mencionada aqui, e em Joh 12:3; alguns supondo que eles sejam diferentes, outros para ser o mesmo. A visão do Bispo Newcome sobre o assunto que coloquei no final do capítulo. Alguns pensam que a mulher mencionada aqui era Maria, irmã de Lázaro; outros Maria Madalena; mas contra a opinião anterior argumenta-se que não é provável, se esta fosse Maria irmã de Lázaro, que Mateus e Marcos teriam suprimido o seu nome. Além disso, dizem eles, não devemos confundir o repasto que é mencionado aqui, com o mencionado por João, Joh 12:3 . Este foi feito apenas dois dias antes da páscoa, e aquele seis dias antes: um foi feito na casa de Simão, o leproso, o outro na casa de Lázaro, Mat 12:1 Mat 12:2. Nisso, a mulher derramou o óleo sobre a cabeça de Cristo; ao outro, Maria ungiu os pés de Cristo com ele. Ver Clarke, em Mt 26:75 Não sei. Seus discípulos ] Um deles, viz. Judas. Este modo de falar era comum entre os hebreus. Assim, Mt 27:44 também os ladrões, ou seja, um deles. Assim, Mt 28:17 alguns duvidaram, ou seja, um, Thomas. Ver também Ge 8:4 Jud 12:7 Ne 6:7 , c. Por uma figura chamada entre os retóricos enallage , o plural é colocado para o singular é, no entanto, possível que Judas, que fez a objeção, foi seguido no sentimento pelo resto dos discípulos.) Não sei. E dado aos pobres. ] Quantas vezes a caridade serve de manto para a cobiça! Deus é às vezes roubado de seu direito sob a pretensão de devotar o que é retido para algum propósito caritativo, ao qual não havia intenção de nunca dar.) Não sei. Porquê incomodar a mulher? Ou, por que você coloca a mulher à dor? Veja este sentido de , estabelecido por Kypke in loco. Uma mente generosa é sempre dolorosa quando lhe é negada a oportunidade de fazer o bem, ou quando a sua bondade oferecida é recusada.) Não sei. Tens os pobres sempre contigo. E, conseqüentemente, ter a oportunidade de fazê-los bons em qualquer momento, mas eu nem sempre você tem ; minha presença corporal está prestes a ser removido de você para sempre. A mulher, sob o pressentimento da minha morte, está me preparando para o meu enterro.)