G1396 δουλαγωγέω — Grego Strong

27. Mas eu guardo debaixo do meu corpo, c.] Esta é uma alusão, não só aos pugilistas, mas também aos lutadores nos mesmos jogos, como aprendemos com a palavra, que significa bater nos olhos e, que significa tropeçar, e dar ao antagonista uma queda, e depois mantê-lo para baixo quando ele estava para baixo, e tendo-o obrigado a reconhecer-se conquistado, torná-lo um escravo. O apóstolo considera seu corpo como um inimigo com o qual ele deve lutar; ele deve mortifica-lo por abnegação, abstinência, e trabalho severo; deve ser o escravo de sua alma, e não a alma o escravo do corpo, que em todos os homens não regenerados é o caso. Para não ter pregado a outros ] A palavra , que traduzimos tendo pregado , refere-se ao escritório do , ou arauto , nestes jogos, cujo negócio era para proclamar as condições dos jogos, exibir os prêmios, exortar os combatentes, excitar a emulação daqueles que deveriam disputar, declarar os termos de cada concurso, pronunciar o nome dos vencedores, e colocar a coroa em suas cabeças. Veja minhas observações sobre este escritório nas notas de Clarke em " Mt 3:17 tw://bible.*?id=46.9.1 AUTODETECT " 1. Os jogos istmianos foram celebrados entre os coríntios; e, portanto, o apóstolo se dirige a eles, 1Cor 9:1 1Cor 9:24: Não SABEIS, c. 2. Dos cinco jogos lá usados, o apóstolo fala apenas de três. 1Cor 9:1 1Cor 9,24 Eles que correm em uma corrida ; e 1Cor 9:1 1Cor 9:26 Eu, portanto, correr, não tão incerto. 1Cor 9:25 Todo homem que luta; , aquele que luta. 1Cor 9:26 1Cor 9:27 Assim lutar eu, não como um que bate o ar; , assim punho eu, assim que eu hit; mas eu mantenho meu corpo sob; , eu bati no olho, eu faço o rosto preto e azul 3. Aquele que ganhou a corrida correndo era para observar as leis de corrida de manutenção dentro da linha branca que marcou o caminho ou bússola em que eles correram; e ele também estava a correr mais do que o resto, e para chegar primeiro ao gol; caso contrário, ele correu incertamente 1Cor 9:1 1Cor 9:24 1Cor 9:26, e foi, um a quem o prêmio não podia ser julgado pelos juízes dos jogos. 4. Os combatentes atléticos, ou lutadores, observaram uma dieta definida . Veja a citação de Epictetus , em 1Cor 9:1 1Cor 9:25 . E este era um regime tanto para a quantidade e qualidade; e eles cuidadosamente se abstiveram de todas as coisas que poderiam torná-los menos capazes para o combate; de onde o apóstolo diz que eram temperados em todas as coisas 1Cor 9:1 1Cor 9:25 5. Nenhuma pessoa que não fosse de família respeitável e conexões foi permitida para ser um concorrente nos jogos olímpicos. São Crisóstomo, em cujo tempo esses jogos ainda eram celebrados, nos assegura que nenhum homem foi sofrido para entrar nas listas que era um servo ou um escravo, . e se algum desses foi encontrado que tinha se inserido na lista militar, seu nome foi apagado, e ele foi expulso e punido. . Para impedir que qualquer pessoa de mau caráter entrasse na lista nos jogos olímpicos, o kerux, ou arauto, estava acostumado a proclamar em voz alta no teatro quando o combatente foi trazido adiante:: Quem pode acusar este homem? Pelo que ele dá esta razão: "que estar livre de toda suspeita de estar em um estado de escravidão, (e em outro lugar ele diz ser um ladrão, ou de moral corrupta,) ele poderia entrar nas listas com crédito." Chrysost . Homil. in Inscript. Altaris, c., vol. iii. página 59, Editar. Benedict. 6. Os boxeadores costumavam preparar-se por uma espécie de , ou passar por todas as suas posturas de defesa e ataque quando nenhum adversário estava diante deles. Isto foi chamado bater o ar 1Cor 9:1 1Cor 9:26 mas quando tal veio ao combate, eles se esforçaram para cegar seus adversários batendo-lhes no olho, que é o significado de , como vimos em 1Cor 9:1 1Cor 9:27 7. As recompensas de todos estes exercícios eram apenas uma coroa feita das folhas de alguma planta, ou o bough de alguma árvore; a azeitona, baía, lourel, salsa, c., chamado aqui pelo apóstolo, um corruptível, murching, e coroa desvanecendo enquanto ele e seus companheiros cristãos esperavam uma coroa incorrup