G1407 δρέπανον — Grego Strong

29. Ele põe na foice, ele envia para fora a foice, ou seja, os ceifeiros; o instrumento, por uma metonomia, sendo colocado para as pessoas que o usam. Esta é uma figura comum. Supõe-se que nosso Senhor intimista aqui que, assim que uma alma é feita completamente santa, ela é levada para o reino de Deus. Mas certamente a parábola não o diz. Quando o milho está maduro, é ceifado para o benefício daquele que o semeou; pois pode ser de pouca ou nenhuma utilidade até que esteja maduro: assim, quando uma alma é salva de todo pecado, é capaz de ser plenamente empregado na obra do Senhor: é então, e não até então, totalmente ajustado para o uso do Mestre. Deus salva os homens ao máximo, para que aqui o amem perfeitamente, e engrandeça dignamente o seu nome. Para levá-los embora no momento em que eles são capazes de fazer isso, seria, até agora, para privar o mundo ea Igreja da manifestação da glória de sua graça . "Mas o texto diz, ele imediatamente envia a foice; e isto significa que a pessoa morre, e é levado em glória, assim que ele está apto para ele." Não, pois pode haver milhões de casos, onde, embora morrer seria ganho, ainda viver pode ser muito melhor para a Igreja, e para um aumento da vida de Cristo para a alma. Veja Marcos 1:21 Marcos 1:24. Além disso, se tentarmos fazer a parábola falar aqui o que parece estar implícito na carta, então podemos dizer, com igual propriedade, que Cristo dorme e acorda alternadamente, e que sua própria graça cresce, ele não sabe como, no coração em que ele a plantou. Versículo 27. Sobre estas duas parábolas podemos observar:- 1. Que o pregador é uma pessoa empregada por Deus, e enviado para semear a boa semente do seu reino nas almas dos homens. 2. Que é pecado contra Deus ficar no campo e não semear 3. Que é pecado fingir semear, quando um homem não é fornecido pelo guardião do celeiro com mais semente 4. Que é uma alta ofensa contra Deus mudar a semente do Mestre, misturá-la, ou semear má semente no lugar dela. 5. Que ele não é um homem de sementes de Deus que deseja semear pelo lado do caminho, c., e não no terreno adequado, ou seja, ele que gosta de pregar apenas para as congregações genteel, para as pessoas de senso e moda, e sente-o uma dor e uma cruz para o trabalho entre os pobres e os ignorantes 6. Para que aquele que semeia com um coração simples e reto, a semente de seu Mestre, deve (embora alguns podem ser infrutíferos) ver a semente tomar raiz profunda e, apesar da infidelidade e preguiça de muitos de seus ouvintes, ele sem dúvida virá com alegria, trazendo seus feixes com ele. Veja Quesnel .) Não sei. 30. A que compararemos o reino de Deus? Quão amável é este cuidado de Jesus! Quão instrutivo aos pregadores de sua palavra! Ele não é solicioso para procurar belas voltas de eloquência para encantar as mentes de seus auditores, nem para desenhar tais descrições e comparações que possam surpreendê-los: mas estudos apenas para fazer-se compreendido; para instruir-se a vantagem; para dar verdadeiras idéias de fé e santidade; e para descobrir tais expressões que podem tornar as verdades necessárias fácil e inteligível para as capacidades mais mesquinhas. A própria sabedoria de Deus parece estar perdida para descobrir expressões suficientemente baixas para as lentas apreensões dos homens. Quão monótona e estúpida é a criatura! Quão sábio e bom é o Criador! E quão tolo o pregador que usa belas e duras palavras em sua pregação, que, embora admirado pela rasa, não transmitir nenhuma instrução para a multidão.) Não sei. 31. Um grão de mostarda] Veja em Marcos 13:31 Marcos 13:32.)