H905
Hebraico
בַּד
bad
Definicao
de בָּדַד; propriamente, separação; por implicação, uma parte do corpo, ramo de uma árvore, barra para carregar; figurativamente, chefe de uma cidade; especialmente (com prefixo preposicional) como advérbio, à parte, apenas, além disso; sozinho, à parte, barra, além disso, ramo, por si só, de cada um igualmente, exceto, apenas, parte, bastão, força.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H905
Comentario – Adam Clarke
CAPÍTULO XXVI Uma fome na terra obriga Isaac a deixar Beer-Seba e ir para Gerar, 1. Deus aparece-lhe, e adverte-o para não ir para o Egito, 2. Renova as promessas que tinha feito a seu pai Abraão, 3-5. Isaac mora em Gerar, 6. Sendo interrogado a respeito de Rebeca, e temendo perder a vida por causa dela, ele a chama de irmã, 7. O rei Abimeleque descobre, por certas familiaridades que havia notado entre Isaque e Rebeca, que ela era sua esposa, 8. Chama Isaque e o censura por sua insinceridade, 9, 10. Ele dá uma ordem estrita a todo o seu povo para não molestar nem Isaac ou sua esposa, 11. Isaac aplica-se à criação e criação de gado, e tem um grande aumento, 12-14. É invejado pelos filisteus, que pararam os poços que tinha cavado, 15. É desejado por Abimeleque para remover, 16. Ele obedece, e fixa sua tenda no vale de Gerar, 17. Abre os poços escavados nos dias de Abraão, que os filisteus haviam parado, 18. Escava o poço, Ezeque. 19, 20; e o poço Sitã, 21; e o poço Reobote, 22. Retorna a Beer-sheba, 23. Deus aparece para ele, e renova suas promessas , 24. Edifica ali um altar, arma a sua tenda e cava um poço, 25. Abimeleque, Azuzate e Ficol, visitai-o, 26. Isaac os acusa de indelicadeza, 27. Imploram-lhe para fazer um pacto com eles, 28, 29. Ele os faz uma festa, e eles se ligam uns aos outros por um juramento, 30, 31. O poço escavado pelos servos de Isaque (versículo 25) chamado Sebá, 33. Esaú, aos quarenta anos de idade, casa-se com duas mulheres dos heteus, 34, em que Isaac e Rebeca estão entristecidos, 35. NOTAS AO CHAP. XXVI Versículo Houve uma fome Quando isso aconteceu não podemos dizer; parece ter sido depois da morte de Abraão. Quanto à primeira fome, veja Ge 12:10 Abimelech ] Como não sabemos o tempo em que a fome aconteceu, assim não podemos dizer se este era o mesmo Abimeleque, Phichol, c., que são mencionados Gn 20:1 Gn 20:2 , &c., ou os filhos ou outros descendentes dessas pessoas.)
Não sei.
Não desças para o Egipto. Como Abraão tinha se refugiado naquele país, é provável que Isaac estava se preparando para ir para lá também; e Deus, prevendo que ele iria encontrar-se lá com provações, &c., que poderia ser fatal para a sua paz ou para a sua piedade, adverte-o para não cumprir a sua intenção.)
Não sei.
Permaneça nesta terra. Em Gerar, para onde ele tinha ido, Ge 26:1, e onde achamos que ele se estabeleceu, Ge 26:6 , embora a terra de Canaã em geral poderia ser aqui pretendida. Que havia motivos sérios e importantes para Isaque não ir ao Egito, podemos estar plenamente seguros, embora não sejam designados aqui; é provável que nem mesmo o próprio Isaque tenha sido informado por que ele não deveria descer ao Egito. Eu já supus que Deus viu provações em seu caminho que ele poderia não ter sido capaz de suportar. Ao passo que o homem reconhece a Deus em todos os seus caminhos, dirigirá todos os seus passos, embora talvez não escolha dar – lhe os motivos do funcionamento de sua providência. Abraão poderia ir com segurança para o Egito, Isaque não poderia; em firmeza e decisão de caráter havia uma grande diferença entre os dois homens.)
Não sei.
Eu farei a tua semente – como as estrelas do céu ] Uma promessa muitas vezes repetida a Abraão, e que tem sido mais amplamente cumprida tanto em seu sentido literal e espiritual.)
Não sei.
Abraão obedeceu minha voz meimeri, minha palavra. Veja Ge 15:1 Meu encargo misitmarti, de shamar, ele manteve, observou, &c., as ordenanças ou designações de Deus. Estes foram sempre de dois tipos: 1. Tal como tendeu a promover a melhoria moral , o aumento da piedade, a melhoria da idade, &c. E 2. Como eram típicos da semente prometida, e da salvação que havia de vir por ele. Para os mandamentos, estatutos, &c., o leitor é particularmente desejado para se referir ao Le 16:15, &c., onde todas estas coisas são explicadas na ordem alfabética das palavras hebraicas.)
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 26:1
Sobrevindo fome à terra, além da primeira havida nos dias de Abraão, foi Isaque a Gerar, avistar-se com Abimeleque, rei dos filisteus.
Êxodo 12:37
Assim, partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cerca de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar mulheres e crianças.
Êxodo 25:13
Farás também varais de madeira de acácia e os cobrirás de ouro;
Êxodo 25:14
meterás os varais nas argolas aos lados da arca, para se levar por meio deles a arca.
Êxodo 25:15
Os varais ficarão nas argolas da arca e não se tirarão dela.
Êxodo 25:27
Perto da moldura estarão as argolas, como lugares para os varais, para se levar a mesa.
Êxodo 25:28
Farás, pois, estes varais de madeira de acácia e os cobrirás de ouro; por meio deles, se levará a mesa.
Êxodo 27:6
Farás também varais para o altar, varais de madeira de acácia, e os cobrirás de bronze.
Êxodo 27:7
Os varais se meterão nas argolas, de um e de outro lado do altar, quando for levado.
Êxodo 30:4
Também lhe farás duas argolas de ouro debaixo da bordadura; de ambos os lados as farás; nelas, se meterão os varais para se levar o altar.
Êxodo 30:5
De madeira de acácia farás os varais e os cobrirás de ouro.
Êxodo 30:34
Disse mais o SENHOR a Moisés: Toma substâncias odoríferas, estoraque, ônica e gálbano; estes arômatas com incenso puro, cada um de igual peso;
Êxodo 35:12
a arca e os seus varais, o propiciatório e o véu do reposteiro;
Êxodo 35:13
a mesa e os seus varais, e todos os seus utensílios, e os pães da proposição;
Êxodo 35:15
o altar do incenso e os seus varais, e o óleo da unção, e o incenso aromático, e o reposteiro da porta à entrada do tabernáculo;

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.