G2275
Grego
ἥττημα
hḗttēma
Definicao
de ἡττάω; uma deterioração, isto é, (objetivamente) falha ou (subjetivamente) perda:–diminuição, defeito.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – G2275
Comentario – Adam Clarke
Agora, se a queda deles ] O leitor de Inglês pode imaginar que, porque o outono é usado em ambos os versos, a palavra original é a mesma. Mas a sua queda, e a queda deles, é, a mesma palavra que tornamos ofensa Rom 5:15 Rom 5:17 Rom 5:18, e pode ser lapso. Considerando que eles deveriam cair Ro 11:11 ) é, . Agora, para cair, é usado em um sentido tão enfático como para significar ser morto. Então Homer, Il. viii., ver. 475. . E para Patroclus morto, os exércitos lotados, em espaço estreito, deve contender os navios. Tal decreto divino. E novamente, Il. xi., ver. 84. Enquanto a manhã durou, ea luz do dia aumentou, tanto tempo as armas de ambos os lados Voar em vollies espessos; e o povo caiu COWPER. É bem conhecido, que cair em batalha significa ser morto. É em tal sentido como este que São Paulo usou a palavra queda, quando ele diz: Será que eles tropeçaram que eles devem cair? Ele significa uma queda bastante destrutiva e ruinosa; enquanto que por sua queda, e a queda deles, ele não significa mais do que um lapso como foi recuperável; como no caso da ofensa de Adão. Veja o Dr. Taylor As riquezas do mundo ] Se, em consequência da sua incredulidade, as riquezas da graça e bondade de Deus se derramarem sobre todo o mundo gentio, quanto mais essa dispensação de graça e misericórdia enriquecerá e engrandecerá os gentios, que levarão todo o corpo dos judeus à fé do Evangelho! Aqui o apóstolo supõe, ou melhor, prevê, que tal dispensação deve ocorrer, e que, portanto, os judeus não tropeçaram de modo a ser finalmente irrecuperável.)
Não sei.
Este e o versículo seguinte devem ser lidos em um parêntesis. São Paulo, como apóstolo dos gentios, quis mostrar-lhes o alto tom de glória e bem-aventurança a que tinham sido chamados, para que pudessem ter o devido sentido da misericórdia de Deus em chamá-los a tal estado de salvação; e para que pudessem ser zelosos sobre si mesmos, para que não caíssem como os judeus tinham feito antes deles; e ele se concentra particularmente na grandeza daqueles privilégios que os gentios tinham recebido agora, para que ele pudesse agitar as mentes de seus compatriotas para emulação, e pode ser o meio de salvar alguns deles, como ele afirma no versículo seguinte. Eu amplio o meu escritório ] Esta é uma tradução muito imprópria de , que é, literalmente, eu honro este meu ministério. O Dr. Taylor observou justamente que a magnificência, exceto quando aplicada ao Altíssimo, traz consigo, em nossa língua, a idéia de estender-se além dos limites da verdade; enquanto o apóstolo simplesmente significa que ele faz justiça ao seu ministério, declarando as coisas gloriosas que ele foi comissionado a pregar entre os gentios: bênçãos que os judeus por sua obstinação tinha perdido.)
Não sei.
Pode salvar alguns deles. E ainda todos estes estavam entre os réprobos, ou rejeitados; no entanto, o apóstolo supunha que nenhum deles foram irrecuperavelmente excluídos do favor Divino; e que alguns deles, por sua pregação, poderia ser disposto a receber a salvação por Cristo Jesus.)
Versiculos onde aparece (2)
Romanos 11:12
Ora, se a transgressão deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!
1 Coríntios 6:7
O só existir entre vós demandas já é completa derrota para vós outros. Por que não sofreis, antes, a injustiça? Por que não sofreis, antes, o dano?

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.