G2547 κἀκεῖθεν — Grego Strong

CAPÍTULO X. Os fariseus questionam nosso Senhor sobre o divórcio, 1-12. Crianças são trazidas para ele, 13-16. A pessoa que perguntou como poderia herdar a vida eterna 17-22. Como é difícil para um homem rico ser salvo, 23-27. O que eles receberão que deixaram tudo para Cristo e seu Evangelho, 28-31. Ele prediz a sua morte, 32-34. Tiago e João desejam lugares de preeminência no reino de Cristo, 35-41. Cristo mostra-lhes a necessidade de humildade , 42-46. Blind Bartimeus curou, 46-52. NOTAS AO CHAP. X. Versículo Ele se levantou ] pode ser traduzido, ele partiu dali. O verbo tem esse sentido em alguns dos escritores gregos mais puros. Veja Kypke. Muitas transações ocorreram entre as mencionadas no capítulo anterior, e estas que se seguem, que são omitidas por Mateus e Marcos, mas eles são relacionados tanto por Lucas e João. Veja Lightfoot , e Bispo Newcome .) Não sei. É lícito para um homem prender sua esposa? ] Veja esta questão sobre o divórcio amplamente explicado no Mt 19:3-12 .) Não sei. E se uma mulher mandar embora o seu marido A partir disso, parece que, em alguns casos, a esposa assumiu o mesmo direito de se divorciar de seu marido que o marido tinha de se divorciar de sua esposa, e ainda assim isso não é registrado em nenhum lugar nas leis judaicas, tanto quanto eu posso encontrar, que as mulheres tinham tal direito. De fato, se a lei que dá a permissão tudo de um lado, seria injusto e opressivo; mas onde é igualmente equilibrado, o direito de ser o mesmo de cada lado, deve servir como uma verificação mútua, e prevenir esses males que se pretende curar. Entre os judeus há vários casos de as mulheres terem tomado outros homens, mesmo durante a vida de seus próprios maridos. Nem encontramos nenhuma lei pela qual eles foram punidos. O divórcio nunca deve ser permitido, mas neste terreno-"As partes são infelizes juntos, e ambos estão perfeitamente dispostos a ser separados." Então, se tudo for apropriado, deixai-os seguir caminhos diferentes, para que não arruínem a si mesmos e à sua descendência infeliz.) Não sei. E eles trouxeram crianças […] Veja no Mt 19:13-15 .) Não sei. E ele tomou-os em seus braços ] Um dos Itala lê em sinu suo – "no seu seio." Jesus Cristo ama criancinhas; e elas são objetos de seu cuidado mais peculiar. Quem pode explicar a sua preservação e apoio contínuos, enquanto expostos a tantos perigos, mas no terreno de uma providência peculiar e extraordinária? E abençoou-os. Então, embora crianças pequenas, eles foram capazes de receber a bênção de Cristo. Se Cristo os abraçou, por que não deveria sua Igreja abraçá-los? Por que não dedicá-los a Deus pelo batismo?-se que seja realizada por aspersão, lavagem, ou imersão; pois não precisamos disputar sobre o modo: neste ponto cada um seja totalmente persuadido em sua própria mente. Confesso que me parece grosseiramente pagão e bárbaro, ver os pais que professam crer naquele Cristo que ama os filhos, e entre eles aqueles cujo credo não os impede de usar o batismo infantil, privando seus filhos de uma ordenança pela qual nenhuma alma pode provar que eles não podem ser aproveitados, e, através de uma inexplicável intolerância ou descuido, retendo deles o privilégio de até mesmo uma dedicação nominal a Deus; e no entanto, estas mesmas pessoas estão prontas o suficiente para voar para um ministro batizar seu filho quando supõem que seja no ponto da morte! Não seria crime orar para que tais pessoas nunca deveriam ter o privilégio de ouvir, Meu pai ! ou, Minha mãe ! dos lábios de seu próprio filho. Ver Clarke no Mt 3:6 e ver Clarke no Sr. 16:16 .) Não sei. 17. Veio um correndo] Veja o caso deste jovem rico em grande parte explicado no Mt 19:16 , &c.