G2734 κατοπτρίζομαι — Grego Strong

18. Mas todos nós, de rosto aberto] Os judeus não foram capazes de olhar para o rosto de Moisés, o mediador da antiga aliança, e, portanto, ele foi obrigado a vela-lo; mas todos nós cristãos, com rosto descoberto, ver, tão claramente como podemos ver o nosso próprio rosto natural em um espelho, as promessas gloriosas e privilégios do Evangelho de Cristo, e enquanto contemplamos, nós os antecipamos pelo desejo e esperança, e prendê-los pela fé, e são alterados da glória lá representada para o gozo da coisa que é representada, até mesmo a imagem gloriosa-justiça e verdadeira santidade do Deus da glória. Como pelo Espírito do Senhor. ] Pela energia daquele Espírito de Cristo que dá vida e ser a todas as promessas do Evangelho; e assim somos feitos participantes da natureza Divina e escapar de todas as corrupções que estão no mundo. Este parece-me ser o sentido geral deste versículo: seus termos peculiares podem ser mais particularmente explicados. A palavra, catoptrizomenoi, agindo sobre a doutrina de cateptries, que traduzimos contemplando em um vidro, vem de, contra, e, eu olho; e corretamente transmite o sentido de olhar em um espelho, ou discernindo pela luz refletida. Agora, como espelhos, entre os judeus, gregos, e romanos, foram feitos de metal altamente polido, ( 2Cor 3:1 2Cor 13:12,) que muitas vezes aconteceria, especialmente em luz forte, que o rosto seria muito iluminado por esta luz fortemente refletida; e para esta circunstância o apóstolo parece aqui aludir. Assim, contemplando seriamente o Evangelho de Jesus, e crendo naquele que é o seu Autor, a alma torna-se iluminada com o seu esplendor Divino, pois este espelho sagrado reflete de volta sobre a alma crente a imagem d'Aquele cujas perfeições ele exibe; e assim vemos a forma gloriosa após a qual nossas mentes devem ser moldadas; e crendo e recebendo a influência do seu Espírito, , a nossa forma é transformada , , para a mesma imagem , que vemos lá; e esta é a imagem de Deus, perdido por nossa queda, e agora recuperado e restaurado por Jesus Cristo: para o brilho do rosto de Deus sobre nós, ou seja, aprovação, através de Cristo, é a causa da nossa transformação na imagem Divina. Dr. WHITBY, em suas notas sobre estes capítulos produz seis casos em que o apóstolo mostra o Evangelho para ser superior à lei; Eu vou transcrevê-los sem mais ilustração:- 1. A glória que apareceu no monte Sinai fez o povo com medo da morte, dizendo: Não deixe Deus mais falar conosco, para que não morramos Êx 20:19 De 18:16; e assim eles receberam o espírito de escravidão para temer Ro 8:15. Embora tenhamos dado a nós o espírito de poder, e amor, e de uma mente sã, 2Cor 3:2 2Cor 1:7; e o espírito de adoção, pelo qual clamamos, Abba, Pai! e para esta diferença a Epístola aos Hebreus alude, Heb 12:18-24 2. Moisés, com toda a sua glória, era apenas o ministro da lei, escrito em tábuas de pedra; os apóstolos são ministros do Evangelho, escrito nos corações dos crentes. Moisés deu aos judeus apenas a carta que mata; os apóstolos deu o Evangelho, que é acompanhado com o espírito que dá vida 3. A glória que Moisés recebeu na entrega da lei fez cada vez mais diminuir, porque a sua lei era para desaparecer; mas a glória que é recebida de Cristo é uma glória crescente; a doutrina ea influência divina restante para sempre. 4. A lei foi velada sob tipos e sombras; mas o Evangelho mal tem cerimônias; o batismo ea Ceia do Senhor sendo tudo o que pode ser devidamente chamado tal: e creia, AMOR, OBEY, os grandes preceitos do Evangelho, são entregues com a máxima perspicuidade. E, de fato, toda a doutrina de Cristo crucificado é tão clara quanto a linguagem humana pode torná-la. 5. Os judeus só viram o resplendor da face de Moisés através de um véu; mas nós vemos a glória do Evangelho de Cristo, na pessoa de Cristo, nosso Legislador, com rosto aberto 6. Eles viram através de um véu, que impediu o reflexo ou brilho de