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Dicionario Strong – Grego

G2779 Grego
κῆπος
kēpos
Definicao
de afinidade incerta; um jardim:–jardim.
Comentario – Adam Clarke
CAPÍTULO XVIII. Jesus passa o ribeiro Cedron, e vai para o jardim de Getsêmani, 1. Judas, tendo-o traído, vem ao lugar com uma tropa de homens para levá-lo, 2, 3. Jesus dirige-se a eles, e eles caem no chão, 4-6. Ele se dirige a eles novamente, e Pedro feriu Malco, 7-11. Eles o agarram e o levam para Caifás, 12-14. Pedro segue para o palácio do sumo sacerdote, 15-18. O sumo sacerdote questiona Cristo a respeito de sua doutrina, e Jesus responde, e é ferido, 19-23. Pedro nega seu Senhor duas vezes, 24-27. Jesus é levado à sala de julgamento, e Pilatos e os judeus conversam sobre ele, 28-32. Pilatos conversa com Jesus, que o informa da natureza espiritual de seu reino , 33-37. Pilatos retorna aos judeus, e declara Cristo inocente 38. Ele procura liberá-lo, e os judeus clamam por sua condenação, 39. 40. NOTAS AO CHAP. XVIII. Versículo Tendo terminado a oração relacionada no capítulo anterior, nosso Senhor foi direto para o jardim de Getsêmani, Mt 26:36, que estava no monte das Oliveiras, a leste de Jerusalém. Este monte foi separado da cidade por um vale muito estreito, através do meio do qual o riacho Cedron correu: ver 1 Macc. 12:37 Joseph . Guerra, b. v. c. 2, s. 3. xii. 2. Cedro é um rivulet muito pequeno, cerca de seis ou sete pés de largura, nem é constantemente fornecido com água, sendo seco durante todo o ano, exceto durante as chuvas. É mencionado no Antigo Testamento: João 18:2 João 15:23 João 18:1 João 15:13 João 18:2 João 23:4 . E parece que o evangelista só menciona aqui para chamar à memória o que aconteceu a Davi, quando ele foi expulso de Jerusalém por seu filho Absalão, e ele e seus seguidores obrigados a passar o ribeiro Cedrom a pé: ver João 18:2 João 15:23. Tudo isso foi uma figura muito expressiva do que aconteceu agora a este segundo Davi, pela traição de um de seus próprios discípulos. Este ribeiro tinha o seu nome provavelmente de Kadar, ele era negro; este era o lugar em que o sangue dos sacrifícios, e outra imundície da cidade, correu. Era mais, diz Lightfoot, o lavatório, ou o esgoto comum, da cidade, do que um riacho. Alguns copistas, confundindo-se com o grego, mudaram para , e assim escreveram, de cedros, em vez de , o ribeiro de Cedron: mas este último é, sem dúvida, a leitura genuína. Um jardim ] Getsêmani: Ver Clarke no Mt 26:36 Os grandes judeus tinham seus jardins e jardins de prazer sem a cidade, mesmo no monte das Oliveiras. Este ainda é um costume comum entre os asiáticos. São João não menciona nada da agonia no jardim; provavelmente porque ele encontrou tão amplamente relacionado por todos os outros evangelistas. Como esse relato deveria vir aqui, o leitor deseja consultar as notas sobre o Mt 26:36-47 . Veja também o Sr. 14:30-36 , e Lu 22:40-44 .) Não sei. Judas conhecia o lugar. Como muitos tinham vindo de diferentes bairros para celebrar a páscoa em Jerusalém, não poderia ser fácil encontrar alojamento na cidade: Jesus, portanto, escolheu passar a noite no jardim com seus discípulos que, a partir deste versículo, e de Lu 22:39, achamos que era seu costume frequente, embora ele muitas vezes alojado em Betânia. Mas, como ele tinha dobrado na cidade esta noite, Judas tomou como certo que ele não tinha ido para Bethany, e, portanto, estava para ser encontrado no jardim; e, tendo dado esta informação aos sacerdotes, eles lhe deram alguns soldados e outros que ele poderia ser o melhor habilitado para prendê-lo e levá-lo.)
Versiculos onde aparece (4)
Lucas 13:19
É semelhante a um grão de mostarda que um homem plantou na sua horta; e cresceu e fez-se árvore; e as aves do céu aninharam-se nos seus ramos.
João 18:1
Tendo Jesus dito estas palavras, saiu juntamente com seus discípulos para o outro lado do ribeiro Cedrom, onde havia um jardim; e aí entrou com eles.
João 18:26
Um dos servos do sumo sacerdote, parente daquele a quem Pedro tinha decepado a orelha, perguntou: Não te vi eu no jardim com ele?
João 19:41
No lugar onde Jesus fora crucificado, havia um jardim, e neste, um sepulcro novo, no qual ninguém tinha sido ainda posto.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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