G2783 κῆρυξ — Grego Strong

7. Eu sou ordenado um pregador que estou separado, , nomeado. A palavra não implica qualquer imposição de mãos por um bispo ou presbitério, como é vulgarmente suposto. Eu falo a verdade em Cristo ] Assim como recebi dele a minha comissão, assim testifiquei a sua verdade. Não corri antes de ser enviado; e não falo nada senão o que recebi. Um professor dos gentios ] Sendo especialmente comissionado para pregar o Evangelho, não para os judeus, mas para as nações do mundo Em fé e verdade. Fiel e verdadeiramente; pregando a VERDADE, toda a VERDADE, e nada além da VERDADE; e isso fervorosamente, afetuosamente, e perseverantemente Em vez de, na fé, o Bacalhau. Alexandr. tem, em espírito. "Um mestre dos gentios em espírito e verdade.") Não sei. 8. Eu vou, portanto, ] Ver o apóstolo tinha a sua autoridade de Cristo, e não falou nada, mas o que ele recebeu dele, o seu, eu vou, é igual a eu comando Que os homens orem ] Isto é, pelas bênçãos prometidas neste testemunho de Deus. Pois, embora Deus os tenha provido, contudo não os dará a quem não orar. 1Tim 2:1 1Tim 2:1, cujo assunto é aqui retomado. Em todo o lado ] . Em todos os lugares. Que eles devem sempre ter um coração de oração, e isso sempre vai encontrar um lugar de oração. Isto talvez se refira a uma superstição judaica. Eles pensaram, em primeiro lugar, que nenhuma oração poderia ser aceitável que não foi oferecido no templo em Jerusalém; depois isto foi estendido para a Terra Santa; mas, quando eles se tornaram dispersos entre as nações, eles construíram oratórios ou lugares de oração, principalmente por rios e à beira-mar; e nestes eles foram obrigados a permitir que a oração pública pode ser legalmente oferecido, mas em nenhum outro lugar. Em oposição a isso, o apóstolo, pela autoridade de Cristo, ordena aos homens que orem em toda parte; que todos os lugares pertencem aos domínios de Deus; e, como ele enche todo lugar, em todo lugar ele pode ser adorado e glorificado. Quanto à oração ejaculatória, permitiram que esta pudesse ser realizada em pé, sentado, inclinado, deitado andando pelo caminho, e durante seu trabalho Beracoth , fol. 1. E ainda em alguns outros lugares eles ensinam diferente. Ver Schoettgen Levantando mãos sagradas Era um costume comum, não só entre os judeus, mas também entre os pagãos, para levantar ou estender seus braços e mãos em oração. Trata-se propriamente da acção de súplicas e pedidos; e parece ser um esforço para abraçar a assistência solicitada. Mas o apóstolo provavelmente alude ao costume judeu de colocar as mãos na cabeça do animal que eles trouxeram para uma oferta pelo pecado, confessando seus pecados, e, em seguida, desistir da vida do animal como uma expiação para os pecados assim confessou. E esta mesma noção é transmitida no termo original, de levantar, e , sobre ou mais . Isto nos mostra como os cristãos devem orar. Eles devem vir ao altar; colocar Deus diante de seus olhos; humilhar-se por seus pecados; trazer como um sacrifício o Cordeiro de Deus; colocar suas mãos sobre este sacrifício, e pela fé oferecê-lo a Deus em favor de suas almas, esperando salvação através de sua morte meritório sozinho. Sem ira ] Não tendo nenhum sentimento vingativo contra qualquer pessoa; não abrigando nenhum espírito implacável, enquanto imploram perdão por suas próprias ofensas. As mãos sagradas referem-se ao costume judeu de lavar as mãos antes da oração; isso foi feito para significar que eles tinham posto de lado todo o pecado, e propósito de viver a vida santa e duvidar. ] ou, como em muitos MSS., raciocínios, diálogos. Tais como são muitas vezes sentidas por penitentes angustiados e crentes tímidos; fé, esperança e incredulidade parecendo manter uma discussão e controvérsia em seus próprios seios, na questão da qual a incredulidade normalmente triunfa. O apóstolo, portanto, quer que eles venham, implicitamente confiando nas promessas de Deus, e no sacrifício e mediação de Jesus Cristo.)