G2871 κοπή — Grego Strong

CAPÍTULO VII Quanto à grandeza de Melquisedeque, após cuja ordem Cristo é sumo sacerdote, 1-4. Os levitas tinham autoridade para tomar dízimos do povo; contudo Abraão, seu representante, pagou dízimos a Melquisedeque 5-10. Perfeição não pode vir pela lei mosaica, caso contrário, não poderia haver necessidade de outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, de acordo com a predição de Davi no Salmo cx., que sacerdote é brotado de uma tribo para a qual o sacerdócio, de acordo com a lei, não appertain; mas Cristo é um sacerdote para sempre, não de acordo com a lei, mas após a ordem de uma vida infinita, 11-17. A lei, portanto, é anulada, por causa de sua inutilidade e imperfeição; e Cristo tem um sacerdócio imutável, 18-24. Ele é, portanto, sempre capaz de salvar os que vêm a ele sendo em todos os aspectos um Salvador adequado; e ele se ofereceu para os pecados do povo, 25-27. A lei faz os sacerdotes que têm enfermidade; mas aquele que é consagrado pelo juramento é perfeito, e persevera para sempre, 28. NOTAS AO CHAP. VII. Versículo para este Melquisedeque, rei de Salém ] Veja toda esta história amplamente explicada nas notas, Veja " Ge 14:18 O Justificador daqueles que habitam nele" e isto é suficientemente verdadeiro de Cristo, mas falso de Jerusalém, a que os rabinos a aplicam, que afirmam que foi originalmente chamado Tsedek, e que justificou seus habitantes Salém é geralmente entendido como Jerusalém; mas alguns pensam que foi essa cidade de Siquém mencionou Jos 20:7. São Jerônimo era desta opinião.) Não sei. Deu um décimo de todos ] Era um costume antigo, entre todas as nações da terra, consagrar uma parte ou décimo dos despojos levados em guerra aos objetos de sua adoração. Muitos exemplos deste tipo ocorrem. Isto, no entanto, não foi de acordo com qualquer disposição legal, mas apenas ad libitum, e como uma oferta eucarística para aqueles a quem eles imaginavam que deviam a vitória. Mas nem a dizimação de Abraão, nem a deles, tinham nada a ver, quer com dízimos como prescrito sob a dispensação mosaica, ou como reivindicado sob o cristão.)