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G3004 λέγω — Grego Strong

Dicionario Strong – Grego

G3004 Grego
λέγω
légō
Definicao
um verbo primário; propriamente, "expor", isto é, (figurativamente) relatar (em palavras (geralmente de discurso sistemático ou estabelecido; enquanto ἔπω e φημί geralmente se referem a uma expressão ou fala individual, respectivamente; enquanto ῥέω é propriamente quebrar o silêncio meramente, e λαλέω significa uma longa ou aleatória algazarra)); por implicação, significar:–perguntar, ordenar, vangloriar-se, chamar, descrever, dar, nomear, apresentar, dizer, mostrar, falar, contar, proferir.
Comentario – Adam Clarke
Jesus, que se chama Cristo. ] Como a palavra Cristo, significa o ungido ou anointer, de , para unção , ele responde exatamente ao hebraico mashiach , que pronunciamos Messias ou Messias ; esta palavra vem da raiz mashac , significando a mesma coisa. Como a mesma pessoa é pretendida tanto pela denominação hebraica e grega, deve ser regularmente traduzido O Messias, ou O Cristo; qualquer que seja a preferência, o artigo demonstrativo nunca deve ser omitido. Sacerdotes, profetas e reis, entre os judeus, foram ungidos para o exercício legítimo de seus respectivos ofícios. Daí a palavra Cristo, ou Mashiach, tornou-se um nome de dignidade, e muitas vezes significava o mesmo que rei. Veja Isa 45:1 Sl 105:15 Matt 4:3 Matt 6:20 Matt 1:1 Matt 2:10 . As palavras Mashiach e melec, e , Cristo e rei, são frequentemente trocados. Matt 1:1 Matt 2:10 Matt 2:2 Matt 2:6 Lu 23:2; e ver a Scholia de Rosenmuller neste lugar. A razão disso pode ser vista na seguinte nota, que extraio do comentário sobre Êx 29:7 "Parece de Isa 61:1 , que a unção com óleo, ao consagrar uma pessoa a qualquer cargo importante, seja civil ou religioso, foi considerado como um emblema da comunicação dos dons e graças do Espírito Santo. Esta cerimônia foi usada em três ocasiões, viz. a instalação de profetas, sacerdotes e reis, em seus respectivos ofícios. Mas por que se deve considerar necessária tal unção? Porque o senso comum dos homens lhes ensinou que todo o bem, espiritual ou secular, deve vir de Deus, sua origem e causa. Por isso, foi tomado como garantido, 1. Que nenhum homem poderia predizer eventos, a menos que inspirado pelo Espírito de Deus. E, portanto, o profeta foi ungido, para significar a comunicação do Espírito de sabedoria e conhecimento. 2. Que ninguém poderia oferecer um sacrifício aceitável a Deus pelos pecados dos homens, ou lucrativamente ministrar em coisas santas, a menos que iluminado, influenciado, e dirigido, pelo Espírito de graça e santidade. Por isso, o sacerdote foi ungido, para significar que estava divinamente qualificado para o devido desempenho de suas funções sagradas. 3. Que nenhum homem pudesse promulgar leis justas e equitativas, que tivessem continuamente em vista a prosperidade da comunidade e o bem-estar do indivíduo, ou pudesse usar o poder que lhe era confiado apenas para a supressão do vício e o encorajamento da virtude, mas aquele homem que estava sempre sob a inspiração do Todo-Poderoso. Por isso, os reis foram inaugurados pela unção com óleo. Dois destes ofícios só existem em todas as nações civilizadas, o sacerdotal e régal; e, em alguns países, o sacerdote e rei ainda são consagrados pela unção. Na língua hebraica mashach significa ungir; e mashiach, a pessoa ungida. Mas como nenhum homem jamais foi digno por manter os três cargos, assim ninguém nunca teve o título Mashiach, o ungido, mas Jesus, O CRISTO. Só ele é Rei dos reis, e Senhor dos senhores: o rei que governa o universo, e governa nos corações de seus seguidores; o profeta, para instruir os homens no caminho em que deveriam ir; e o grande sumo sacerdote, para fazer expiação por seus pecados. Daí ele é chamado de Messias, uma corrupção da palavra ha-mashiach, O ungido, em hebraico; que deu à luz ho Christos, que tem precisamente o mesmo significado em grego: dele, Melchisedeck, Abraão, Arão, David, e outros, foram tipos ilustres. Mas nenhum deles tinha o título de MESSIAH, ou o ungido de Deus. Isto pertence, e sempre pertencerá, exclusivamente a JESUS, O CRISTO.")
Versiculos onde aparece (15)
Mateus 1:16
E Jacó gerou a José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo.
Mateus 1:20
Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado é do Espírito Santo
Mateus 2:2
E perguntavam: Onde está o recém-nascido Rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos para adorá-lo.
Mateus 2:13
Tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a José, em sonho, e disse: Dispõe-te, toma o menino e sua mãe, foge para o Egito e permanece lá até que eu te avise; porque Herodes há de procura
Mateus 2:19
Tendo Herodes morrido, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonho a José, no Egito, e disse-lhe:
Mateus 2:23
E foi habitar numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito por intermédio dos profetas: Ele será chamado Nazareno.
Mateus 3:1
Naqueles dias, apareceu João Batista pregando no deserto da Judéia e dizia:
Mateus 3:9
e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão.
Mateus 3:14
Ele, porém, o dissuadia, dizendo: Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?
Mateus 3:17
E eis uma voz dos céus, que dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.
Mateus 4:6
e lhe disse: Se és Filho de Deus, atira-te abaixo, porque está escrito: Aos seus anjos ordenará a teu respeito que te guardem; e: Eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra.
Mateus 4:9
e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares.
Mateus 4:10
Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto.
Mateus 4:17
Daí por diante, passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus.
Mateus 4:18
Caminhando junto ao mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, que lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores.
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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