G3038 λιθόστρωτος — Grego Strong

O Pavimento ] , literalmente, um pavimento de pedra : provavelmente foi aquele lugar no tribunal aberto onde a cadeira de justiça foi definida, para os prefeitos de províncias sempre manteve seus tribunais de justiça ao ar livre, e que foi pavimentado com pedras de várias cores, como o de Assuero, Es 1:6 , de mármore vermelho, azul, branco, e preto; o que ainda chamamos de trabalho mosaico, ou algo em imitação dele, como os pavimentos romanos frequentemente desenterrado neste e outros países, onde os romanos têm tido estações militares. Gabbatha. Isto é, um lugar elevado; de gabah, alto, levantado acima; e é muito provável que o assento do julgamento foi consideravelmente elevado no tribunal, e que o regulador subiu a ele por etapas; e talvez estes mesmos passos foram o que foi chamado o Pavement. João não diz que Lithostroton, ou o Pavement, é o significado da palavra Gabbatha; mas que o lugar foi chamado assim no hebraico. O lugar foi provavelmente chamado Lithostroton, ou o Pavimento: a sede do julgamento, Gabbatha, o lugar elevado ou elevado. Em vários MSS. e versões, os escribas não entendendo a palavra hebraica, escreveu-a de forma variada, Gabbatha, Gabatha, Kapphatha, Kappata, Gennetha, Gennasa, e Gennesar. Conjecturas Lightfoot que o pavimento aqui significa o quarto Gazith no templo, em que o conselho grande, chamado o Sinédrio, realizou suas reuniões.) Não sei. Foi a preparação da Páscoa ] Ou seja, o tempo em que se preparavam para matar o cordeiro pascal. Os críticos diferem amplamente no que diz respeito ao tempo da crucificação de nosso Senhor; e este versículo é variadamente compreendido. Alguns pensam que significa meramente a preparação do sábado; e que é chamado a preparação da páscoa, porque a preparação do sábado aconteceu naquele ano na véspera da Páscoa. Outros pensam que a preparação do sábado é distintamente falado em Joh 19:31, e foi diferente do que é aqui mencionado. As nações contendentes podem ser mais facilmente reconciliadas do que os críticos contendentes A sexta hora ] Marcos diz, Sr 15:25, que era a terceira hora. , a terceira , é a leitura de DL, quatro outros, o Chron. Alex., Seuerus Antiochen., Ammonius, com outros mencionados por Theophylact Nonnus, que escreveu no quinto século, lê, o terceiro. Como nos tempos antigos, todos os números foram escritos nos manuscritos não em geral, mas em letras numerais, foi fácil para três, para ser confundido com seis. O Códice Bezae tem geralmente letras numerais em vez de palavras. Bengel observa que ele encontrou a letra gama , TRÊS, extremamente como o episemon , SIX, em alguns MSS. Episemon = grego 'st' combinado, aparência semelhante à forma final sigma com um topo quase plano. Aparência semelhante à gama de casos superiores. A maior parte dos melhores críticos pensam que , o terceiro , é a leitura genuína. Ver Clarke em 15:25 Contemplem o vosso rei! Este era provavelmente pretendido como uma ironia; e, transformando assim suas pretensões sérias apreensão em ridicularização, ele esperava ainda libertá-lo.) Não sei. Provavelmente isto significa matá-lo. Em Isa 57:1, diz-se, , e os homens justos são levados; isto é, de acordo com alguns, por uma morte violenta.) Não sei. Então ele entregou-o. Isto só depois de ter lavado as mãos, Mt 27,24 , para mostrar, por essa ação simbólica, que ele era inocente da morte de Cristo. João omite esta circunstância, juntamente com os insultos que Cristo recebeu dos soldados. Ver Mt 27:26 , c. Sr. 15:16 , &c.) Não sei. Levando sua cruz ] Ele levou tudo sozinho primeiro; quando ele não podia mais levar o todo através da fraqueza, ocasionado pelo mau uso que ele tinha recebido, Simon , um Cyrenian, ajudou-o a levá-lo: Veja Clarke no Mt 27:32 Gólgota Veja Clarke no Mt 27:33 .) Não sei. Dois outros ] Matthew e Mark nos lugares paralelos os chama ladrões ou assassinos ; eles provavelmente pertenciam à gangue de Barrabás. Veja sobre a figura da cruz, e a natureza da crucificação, no Mt 27:35 .)