G3042 λιμός — Grego Strong

Nação se levantará contra nação ] Isto pretendia as dissensões, insurrecções e matança mútua dos judeus, e de outras nações, que habitavam juntas nas mesmas cidades; como particularmente em Cesaréia, onde os judeus e sírios contendiam sobre o direito da cidade, que terminou ali na expulsão total dos judeus, acima de 20.000 dos quais foram mortos. Toda a nação judaica sendo exasperada com isso, voou para as armas, e queimou e saqueou as cidades e aldeias vizinhas dos sírios, fazendo uma matança imensa do povo. Os sírios, em troca, destruíram não menos judeus. Em Scythopolis eles mataram mais de 13.000. Em Ascalon mataram 2.500. Em Ptolemais eles mataram 2000, e fizeram muitos prisioneiros. Os tirianos também mataram muitos judeus, e encarceraram mais; o povo de Gadara fez o mesmo; e todas as outras cidades da Síria, em proporção, como odiavam ou temiam os judeus. Como Alexandria os judeus e pagãos lutaram, e 50.000 dos primeiros foram mortos. O povo de Damasco conspirou contra os judeus daquela cidade, e, atacando-os desarmados, matou 10.000 deles. Ver Bispo Newton, e Dr. Lardner Reino contra reino ] Isto pretendia as guerras abertas de tetrarquias e províncias diferentes uns contra os outros. 1o. o dos judeus e dos galileus contra os samaritanos, pelo assassinato de alguns galileus que subiam à festa de Jerusalém, enquanto Cumano era procurador. 2dly. O de toda a nação dos judeus contra os romanos e Agripa, e outros aliados do império romano, que começou quando Gessio Floro era procurador. 3dly. A da guerra civil na Itália, enquanto Otho e Vitélio estavam lutando pelo império. É digno de nota, que os próprios judeus dizem: "No tempo do Messias, guerras serão agitadas no mundo; nação se levantará contra nação, e cidade contra cidade." Sohar Kadash. "Outra vez, Rab. Eleasar, filho de Abina, disse: Quando virdes que o reino se levanta contra o reino, esperai, pois, o aparecimento imediato do Messias. Bereshith Rabba, seita. 42. O terceiro sinal, pestilência e fome É mais além, que haverá fomes, e pestilências ] Houve uma fome predito por Agabus, ( Ac 11:28,) que é mencionado por Suetônio, Tácito, e Eusébio; que veio a acontecer nos dias de Cláudio César, e foi tão grave em Jerusalém que Josefo diz (Ant. b. xx. c. 2.) muitos morreram por falta de alimento. As pestilências são os atendentes habituais das fomes: como a escassez e a maldade das provisões geralmente produzem transtornos epidêmicos. O QUATRO sinal, terremotos ou comoções populares Terramotos, em diversos lugares. ] Se tomarmos a palavra de para tremer, no primeiro sentido, em seguida, significa particularmente essas comoções populares e insurreições que já foram notados; e este eu acho que ser o verdadeiro significado da palavra: mas se nós confiná-lo aos terremotos, houve vários naqueles tempos a que nosso Senhor se refere; particularmente um em Creta, no reinado de Cláudio, um em Esmirna, Mileto, Chios, Samos. Ver Grotius. Um em Roma , mencionado por Tácito ; e um em Laodicéia no reinado de Nero , em que a cidade foi derrubada , como também foram Hierapolis e Colosse . Veja Tácito . Annal. lib. xii. e lib. xiv. Um em Campania, mencionado por Seneca; e um em Roma, no reinado de Galba, mencionado por Suetonius na vida desse imperador. Adicionar a todos estes, um terrível na Judéia, mencionado por Josephus (Guerra, b. iv. c. 4.) acompanhado por uma terrível tempestade, ventos violentos, chuvas veementes, e relâmpagos contínuos e trovões; que levou muitos a acreditar que estas coisas portaram alguma calamidade incomum. O QUINTO sinal, tementes presságios A estes S. Lucas acrescenta que haverá visões temerosas e grandes sinais do céu Lu 21:11 . Josefo, em seu prefácio para a guerra judaica, enumera estes. 1st. Uma estrela pendurou sobre a cidade como uma espada; e um cometa continuou um ano inteiro. 2d. O povo que está sendo reunido na festa de pães ázimos, em