G3436 μολυσμός — Grego Strong

CAPÍTULO VII A inferência do apóstolo da exortação precedente, 1. Ele os pressiona para recebê-lo com carinho, por causa de seu grande amor por eles , 2-4. Ele lhes diz que angústia sentiu por causa deles na Macedônia, até que ele tinha encontrado com Tito, e ouviu falar de sua prosperidade, 6-7. Ele se alegra de que sua primeira epístola foi feita o meio de sua reforma, 8, 9. Estados como eles foram afetados por sua carta, eo processo de sua reforma , 10, 11. Mostra porque lhes escreveu, 12. Alegra-se de que a sua jactância deles para Tito é encontrado para ser uma verdade, e toma ocasião de mencionar a grande afeição de Tito por eles, e sua própria confiança neles, 13-16. NOTAS AO CHAP. VII. Versículo Tendo, portanto, estas promessas ] As promessas mencionadas nos três últimos versículos do capítulo anterior, aos quais este versículo certamente deve ser unido. Vamos limpar-nos. Vamos aplicar a ele para a graça necessária de purificação, e evitar tudo em espírito e prática que é oposto à doutrina de Deus, e que tem uma tendência para poluir a alma. Sujeira da carne] O apóstolo sem dúvida significa, embriaguez, fornicação, adultério, e todos os pecados que são feitos imediatamente contra o corpo; e pela imundícia do espírito, todos os desejos impuros, pensamentos profanos, e imaginações poluidoras. Se evitarmos e abominarmos as más inclinações, e desviarmos nossos olhos de contemplar a vaidade, incentivos para o mal sendo assim diminuído, (porque o olho afeta o coração,) haverá o menor perigo de cairmos no pecado exterior. E se evitarmos todas as ocasiões exteriores de pecado, as propensões más certamente serão reduzidas. Tudo isso é nosso trabalho sob as ajudas comuns da graça de Deus. Podemos desviar nossos olhos e ouvidos do mal, ou podemos nos entregar tanto no que infalivelmente gerará maus desejos e temperamentos na alma; e sob a mesma influência podemos evitar todo ato de iniqüidade; pois mesmo o próprio Satanás não pode, por qualquer poder que tenha, nos obrigar a cometer impureza, roubo, embriaguez, assassinato, c. Estas são coisas em que tanto o corpo como a alma devem consentir. Mas ainda retendo o olho, o ouvido, a mão, eo corpo em geral, de vistas, relatos, e atos de mal, não vai purificar um espírito caído é a graça e Espírito de Cristo sozinho, poderosamente aplicado para este mesmo propósito, que pode purificar a consciência eo coração de todas as obras mortas. Mas se não retermos o alimento pelo qual o homem do pecado é nutrido e apoiado, não podemos esperar que Deus purifique nossos corações. Enquanto estamos lutando contra o pecado, podemos esperar que o Espírito de Deus nos purifique por sua inspiração de toda injustiça, para que possamos perfeitamente amar e magnificar nosso Criador. Como podem esperar que Deus purifique seus corações que estão continuamente entregando seus olhos, ouvidos e mãos no que é proibido, e em que tende a aumentar e trazer em ação todas as propensões más da alma? Aperfeiçoando a santidade] Obtendo toda a mente de Cristo trazida para a alma. Este é o grande objeto da busca de um cristão genuíno. Os meios para realizar isso são, 1. Resistindo e evitando o pecado, em todas as suas formas convidativas e sedutoras. 2. Pôr diante dos nossos olhos o temor de Deus, para que temamos o seu desagrado, e abominemos tudo quanto o possa excitar, e tudo quanto o possa provocar a reter o seu maná da nossa boca. Vemos, portanto, que há um sentido forte e ortodoxo em que podemos nos limpar de toda sujeira da carne e do espírito, e assim perfeita santidade no temor de Deus.)