H1 אָב — Hebraico Strong

Portanto o homem deixará seu pai e sua mãe Haverá, pela ordem de Deus, uma relação mais íntima formada entre o homem e a mulher, do que pode subsistir mesmo entre pais e filhos. E serão uma só carne. Essas palavras podem ser entendidas em dois sentidos. 1. Estes dois serão uma só carne, será considerado como um só corpo, não tendo direitos separados ou independentes, privilégios, cuidados, preocupações, c., cada um sendo igualmente interessado em todas as coisas que dizem respeito ao estado matrimonial. 2. Estes dois serão para a produção de uma carne de sua união uma posteridade brotará, exatamente se assemelhando a si mesmos como fazem uns aos outros. Nosso Senhor cita estas palavras, Mt 19:5 , com alguma variação deste texto: Eles serão uma só carne. Assim, em Mr 10:8 . São Paulo cita da mesma forma, Gn 2:1 Gn 6:16, e em Ef 5:31. O latim Vulgata, a Septuaginta, o siríaco, o árabe e o samaritano, todos leram a palavra DOIS. Que esta é a verdadeira leitura que não tenho dúvidas. A palavra Sheneyhem, eles dois ou ambos deles, foi, suponho, omitido no início do texto hebraico, por engano, porque ocorre três palavras depois no versículo seguinte, ou mais provavelmente que originalmente ocorreu em Ge 2:24, e não em Ge 2:25; e um copista tendo encontrado que ele tinha escrito duas vezes, ao corrigir sua cópia, bateu a palavra em Ge 2:24 em vez de Ge 2:25. Mas, qual é a consequência? Na controvérsia sobre a poligamia, tem sido feita de grande conseqüência. Sem a palavra, alguns têm contendido um homem pode ter tantas esposas como ele escolhe, como os termos são indefinidos, eles serão, c. , mas com a palavra, casamento é restrito. Um homem pode ter um casamento legal, mas uma esposa ao mesmo tempo. Temos aqui a primeira instituição do casamento, e vemos nele várias particularidades dignas de nossa mais séria consideração. 1. Deus pronuncia o estado de celibato para ser um mau estado, ou, se o leitor por favor, não um bom eo Senhor Deus disse: Não é bom para o homem estar sozinho. Este é o julgamento de Deus. Conselhos, e pais, e médicos, e sínodos, têm dado um julgamento diferente, mas sobre tal assunto eles são dignos de nenhuma atenção. A palavra de Deus permanece para sempre. 2. Deus fez a mulher para o homem, e assim nos mostrou que todo filho de Adão deveria unir-se a uma filha de Eva até o fim do mundo. Gn 2:1 Gn 7:3. Deus fez a mulher fora do homem, para informar que a união mais próxima, e o apego mais afetuoso, deve subsistir na ligação matrimonial, de modo que o homem deve sempre considerar e tratar a mulher como uma parte de si mesmo; e como ninguém nunca odiou a sua própria carne, mas nutre e sustenta-a, assim deve um homem lidar com sua esposa; e, por outro lado, a mulher deve considerar que o homem não foi feito para ela, mas que ela foi feita para o homem, e derivado, sob Deus, ela ser dele; portanto, a esposa deve ver que ela reverencia seu marido, Ef 5:33 Gn 2:23 Gn 2:24 conter as próprias palavras da cerimônia de casamento: Esta é a carne da minha carne, e osso dos meus ossos, pelo que deixará um homem a seu pai e a sua mãe, e se apegará a sua mulher, e eles dois serão uma só carne. Quão feliz deve ser tal estado onde a instituição de Deus é devidamente considerada, onde as partes são casadas, como o apóstolo o expressa, no Senhor; onde cada um, por atos da mais terna bondade, vive apenas para evitar os desejos e contribuir de todas as maneiras possíveis para o conforto e felicidade do outro! O casamento ainda pode ser o que era na sua instituição original, puro e adequado; e no seu primeiro exercício, afetuoso e feliz; mas quão poucos são esses casamentos para ser encontrado! Paixão, turbulenta e irregular, não religião; costume, fundada por essas irregularidades, não razão; perspectivas mundanas, originando e terminando em egoísmo e afetos terrenos, não em fins espirituais, são as grandes causas produtoras da grande maioria das alianças matrimoniais. Como, então, podem tais turvas e