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Dicionario Strong – Grego

G3617 Grego
οἰκοδεσπότης
oikodespótēs
Definicao
de οἶκος e δεσπότης; o chefe de uma família:–homem bom (da casa), chefe de família, mestre da casa.
Comentario – Adam Clarke
Basta para o discípulo que ele seja como seu mestre ] Pode qualquer homem que finge ser um estudioso ou discípulo de Jesus Cristo, esperar ser bem tratado pelo mundo? O mundo não vai amar o seu próprio, e eles só? Por que, então, tanta impaciência sob sofrimentos, tal sensação excessiva de ferimentos, tal delicadeza? Pode esperar algo do mundo melhor do que receber? Se você quer a honra que vem dele, abandone Jesus Cristo, e ele vai recebê-lo novamente em seu seio. Mas você vai, sem dúvida, contar o custo antes de fazer isso. Tomai o inverso, abandonai o amor do mundo, c., e Deus vos receberá. Belzebu] Este nome é várias vezes escrito no MSS. Belzebaul, Belzeboun, Belzebu , mas há uma grande maioria a favor da leitura Belzebul , que deve, por todos os meios, ser inserido no texto em vez de Belzebu . Ver as razões abaixo, e ver a margem Supõe-se que este ídolo era o mesmo com Baalzebub o deus mosca, adorado em Ekron, Matt 10:2 Matt 1:2, &c., que teve o seu nome mudado depois pelos judeus para Baal zebul, o deus esterco, um título expressivo do desprezo máximo. Parece provável que a adoração deste ídolo vil continuou até o tempo de nosso Senhor eo título, sendo aplicado pelos judeus para o nosso abençoado Senhor, oferece a prova mais forte da inveteração de sua malícia. O Dr. Lightfoot tem algumas observações úteis sobre este assunto, que tomarei a liberdade de me juntar. "Para a pesquisa do sentido desta terrível blasfêmia, estas coisas são dignos de observar, "Eu. Entre os judeus foi realizada, de uma maneira, por uma questão de religião, para censurar ídolos, e dar-lhes nomes odiosos. R. Akibah diz, Idolatry polui, como é dito , Tu lançarás fora o ( ídolo ) como algo que é abominável, e tu deves dizer-lhe, Get-te daqui: ( Isa 30:22 . R. Lazar diz, Tu lhe dirás: Obter-te daqui: o que eles chamam a face de Deus, deixe-os chamar a face de um cão. O que eles chamam de ein cos, a Fundação de um CUP, deixe-os chamar ein kuts, a Fundação de trabalho (ou de flails. O que eles chamam de gediyah, FORTUNE, deixe-os chamar geliya, um STINK, c. Aquela cidade que às vezes era chamada de Betel, foi depois chamada Bethaven. Veja também o tratado Schabath "II. Entre os nomes ignominiosos concedidos aos ídolos, o geral e comum foi Zebul , DUNG, ou um DUNGHILL. ' Mesmo para aqueles que estenderam as mãos bezebul em um esterco, (isto é, em um templo ídolo, ou em idolatria, há esperança. Tu não podes trazê-los (para a Igreja porque eles estenderam as mãos bezebul, em um montículo. Mas ainda não pode rejeitá-los, porque eles se arrependeram.' E um pouco depois, Aquele que vê esterco, (isto é, sacrificar, a um ídolo, deixe-o dizer, Maldito seja aquele que sacrifica a um deus estranho. Deixe-os, portanto, que se atrevem, formar esta palavra em Mateus em Belzebu. Estou tão longe de duvidar que os fariseus pronunciaram a palavra BEELZEBUL, e que Mateus assim escreveu, que não duvido, mas o sentido falha se for escrito de outra forma. "III. Muitos nomes de espíritos maus, ou demônios, ocorrem no Talmud , que é desnecessário aqui para mencionar. Entre todos os demônios, eles estimaram que o diabo o pior, o mais sujo, por assim dizer, o príncipe do resto, que governou sobre os ídolos, e por quem oráculos e milagres foram dados fora entre os Heathens e idólatras. E por esta razão eram desta opinião, porque tinham idolatria, acima de todas as outras coisas, principalmente perversa e abominável, e para serem príncipe e cabeça do mal. Este demônio eles chamaram Baal-zebul, não tanto por um nome próprio, como por um mais geral e comum, tanto quanto dizer, o senhor da idolatria: o pior diabo, ea pior coisa: e eles chamaram-lhe o príncipe dos demônios, porque idolatria é o príncipe (ou chefe) da maldade.")
Versiculos onde aparece (12)
Mateus 10:25
Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domésticos?
Mateus 13:27
Então, vindo os servos do dono da casa, lhe disseram: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio?
Mateus 13:52
Então, lhes disse: Por isso, todo escriba versado no reino dos céus é semelhante a um pai de família que tira do seu depósito coisas novas e coisas velhas.
Mateus 20:1
Porque o reino dos céus é semelhante a um dono de casa que saiu de madrugada para assalariar trabalhadores para a sua vinha.
Mateus 20:11
Mas, tendo-o recebido, murmuravam contra o dono da casa,
Mateus 21:33
Atentai noutra parábola. Havia um homem, dono de casa, que plantou uma vinha. Cercou-a de uma sebe, construiu nela um lagar, edificou-lhe uma torre e arrendou-a a uns lavradores. Depois, se ausentou d
Mateus 24:43
Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa.
Marcos 14:14
segui-o e dizei ao dono da casa onde ele entrar que o Mestre pergunta: Onde é o meu aposento no qual hei de comer a Páscoa com os meus discípulos?
Lucas 12:39
Sabei, porém, isto: se o pai de família soubesse a que hora havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria arrombar a sua casa.
Lucas 13:25
Quando o dono da casa se tiver levantado e fechado a porta, e vós, do lado de fora, começardes a bater, dizendo: Senhor, abre-nos a porta, ele vos responderá: Não sei donde sois.
Lucas 14:21
Voltando o servo, tudo contou ao seu senhor. Então, irado, o dono da casa disse ao seu servo: Sai depressa para as ruas e becos da cidade e traze para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos
Lucas 22:11
e dizei ao dono da casa: O Mestre manda perguntar-te: Onde é o aposento no qual hei de comer a Páscoa com os meus discípulos?
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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