G3633 οἴομαι — Grego Strong

25. Muitas outras coisas diante de seus discípulos, é adicionado por dois MSS. Scholia em vários MSS. íntimo que este versículo é uma adição; mas é encontrado em cada versão antiga, e em Orígenes, Cirilo, e Crisóstomo Não poderia conter, c.] A significação da palavra de Orígenes é admitir ou receber favoravelmente. Como se ele tivesse dito, os milagres de Cristo são tantos, e tão surpreendentes, que se o todo fosse detalhado, o mundo não receberia o relato com boa fé, mas o suficiente está registrado para que os homens creiam que Jesus é o Filho de Deus, e que, crendo que eles podem ter vida pelo seu nome: Jo 20:31 Já vimos que este apóstolo muitas vezes usa o termo mundo para designar o povo judeu apenas; e se ele tem este sentido aqui, o que é possível, ele irá imediatamente vindicar a exposição acima da palavra. Como se ele tivesse dito: Se eu detalhasse todos os sinais e milagres que Jesus fez entre seus discípulos, e nas famílias particulares onde ele peregrinava, o próprio povo judeu não receberia nem creditaria essas contas; mas o suficiente está escrito para provar que este Cristo era o Messias prometido. Bispo Pearce tem uma nota muito criteriosa aqui, de que o que segue é um abstrato, com algumas adições. Até mesmo o próprio mundo, c. Esta é uma expressão oriental muito forte, para representar o número de milagres que Jesus fez. Mas, por mais forte e estranho que esta expressão possa parecer-nos do mundo ocidental, encontramos sagrado e outros autores usando hipérboles da mesma espécie e significação. Em Nu 13:33, os espiões que retornaram da busca da terra de Canaã dizem que viram gigantes lá de tamanho tão prodigioso que estavam à sua própria vista como gafanhotos. Em Da 4:11, é feita menção de uma árvore, de que a altura alcançou o céu e a sua visão até o fim de toda a terra. E o autor de Eclesiástico, em 47:15, falando da sabedoria de Salomão, diz: Tua alma cobriu toda a terra, e tu a encheste de parábolas; assim, por um grau mais de hipérbole, diz-se que o mundo não conteria todos os livros que deveriam ser escritos a respeito dos milagres de Jesus, se o relato particular de cada um deles fosse dado. Em Josefo, Antiq. lib. xix. c. 20, Deus é mencionado como prometendo a Jacó que ele daria a terra de Canaã para ele e sua semente; e, em seguida, é adicionado, . Eles encherão todos, tudo o que o sol ilumina, seja terra ou mar. Philo em seu tratado De Ebriet , T. i. p. 362, 10, é observado para falar da mesma maneira, . Ninguém é capaz de conter a vasta abundância de dons, nem o mundo é capaz de fazê-lo . E no seu tratado De Posterit. Caini, T. i. p. 253, l. 38, ele diz, falando da plenitude de Deus, . E se ele quiser para atrair a sua plenitude, toda a bússola do mar e terra não poderia contê-lo." Homer, que, se não nasceu na Ásia Menor, sem dúvida tinha vivido lá, às vezes tem seguido a maneira hiperbólica de falar que prevaleceu tanto no leste, como em Ilíada, b. xx. ele faz AEneas dizer a Aquiles:- Ilíada, xx. v. 244-250. Mas por que devemos desperdiçar mais tempo em pradaria ociosa, enquanto a batalha ruge? A repreensão é barata. Com facilidade podemos descarregar Gibes uns nos outros, até que um navio que pede cem remos afunde sob a carga. A língua do homem é volúvel, tem palavras Para cada tema, nem quer amplo campo e longo; E, como ele fala, assim ouvirá novamente. Cowper. Poucos casos de qualquer coisa como estes foram encontrados no mundo ocidental, e ainda tem sido observado que Cicero , em Philip ii. 44, usa uma forma semelhante: Praesertim cum illi eam gloriam consecuti sunt, quae vix coelo capi posse videatur – "especialmente quando eles perseguiram essa glória que o próprio céu parece dificilmente suficiente para conter." E Livy também, em vii. 25, Hae vires populi Romani, quas vix terrarum capitulo orbis-"essas energias do povo romano, que o globo terraquoso dificilmente pode conter." Podemos definir hiperbole t