G3646 ὁλοκαύτωμα — Grego Strong

Não tiveste prazer. Tu nunca poderias estar satisfeito com as vítimas sob a lei; tu nunca poderias considerá-las como expiação pelo pecado, como eles nunca poderiam satisfazer a tua justiça, nem tornar a tua lei honrosa.) Não sei. No volume do livro bimgillath sepher, "no rolo do livro." Antigamente, livros eram escritos em peles e enrolados. Entre os romanos estes foram chamados volumina, de volvo, eu rolo; e o Pentateuco, nas sinagogas judaicas, é ainda escrito desta maneira. Há dois rolos de madeira; em um eles rolam sobre, no outro eles rolam para fora, enquanto eles prosseguem na leitura. O livro mencionado aqui deve ser o Pentateuco, ou cinco livros de Moisés, pois no tempo de Davi nenhuma outra parte da revelação Divina tinha sido comprometida a escrever. Todo este livro fala sobre Cristo, e sua realização da vontade de Deus; não só em, A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente, e, Em tua semente será abençoado todas as nações da terra, mas em todos os sacrifícios e ritos sacrificiais mencionados na lei. Para fazer a tua vontade ] Deus não quis os sacrifícios sob a lei, mas quis que uma vítima humana de mérito infinito fosse oferecida para a redenção da humanidade. Para que houvesse tal vítima, um corpo estava preparado para o Logos eterno; e nesse corpo ele veio para fazer a vontade de Deus, isto é, para sofrer e morrer pelos pecados do mundo.) Não sei. Ele tira o primeiro ] As ofertas, sacrifícios, holocaustos e sacrifícios para o pecado, que foram prescritos pela lei para que ele possa estabelecer o segundo. A oferta do corpo de Jesus de uma vez por todas. Ele vai fazer pequenas probabilidades no significado, se dissermos, ele tira o primeiro pacto, para que ele possa estabelecer o segundo pacto; ele tira a primeira dispensação, para que ele possa estabelecer o segundo; ele tira a lei, para que ele possa estabelecer o Evangelho. Em todos estes casos o sentido é quase o mesmo: eu prefiro o primeiro .) Não sei. Pela qual seremos santificados ] Encerrando com este tão solenemente declarado Vontade de Deus, que não há nome dado debaixo do céu entre os homens, pelo qual podemos ser salvos, mas Jesus, o Cristo, cremos nele, encontramos redenção em seu sangue, e são santificados a Deus através da oferta sacrificial do seu corpo 1. Portanto, vemos que a vontade soberana de Deus é, que Jesus deve ser encarnado, que ele deve sofrer e morrer, ou, nas palavras do apóstolo, provar a morte para cada homem; que todos devem crer nele, e ser salvos de seus pecados: para esta é a vontade de Deus, nossa santificação 2. E como o apóstolo baseia isso nas palavras do salmo, vemos que é a Vontade de Deus que esse sistema deve acabar, pois como a essência dele está contida em seus sacrifícios, e Deus diz que ele não terá estes, e preparou o Messias para fazer a sua vontade, ou seja, morrer pelos homens, daí necessariamente segue, do próprio salmista, que a introdução do Messias no mundo é a abolição da lei, e que o seu sacrifício é o que deve durar para sempre.) Não sei. Todos os padres estão de pé. O ofício do sacerdote judeu é aqui comparado com o cargo do nosso Sumo Sacerdote. O sacerdote judeu está diariamente no altar, como um servo ministrando, repetindo os mesmos sacrifícios; nosso Sumo Sacerdote ofereceu-se de uma vez por todas, e assentou-se à direita de Deus, como o Filho unigénito e Herdeiro de todas as coisas, Heb 10:12. Esta oferta contínua argumentou a imperfeição dos sacrifícios. A oferenda de Nosso Senhor uma vez, prova que a dele foi completa .)