G3689 ὄντως — Grego Strong

32. Eles temiam o povo] Ou melhor, Nós tememos , c. Em vez de , eles temiam o Codex Bezae , sete outros, mais tarde siríaco, árabe, copta, AEthiopic, armênio, Vulgate , e todos os Itala , ler , ou . A leitura comum parece-me bastante imprópria. Nós tememos o povo. , se, antes, diremos, é omitido pelo ABCEFGHLS, e mais de cinqüenta outros. Bengel deixa isto fora do texto, e coloca uma nota de interrogação depois; e então a passagem inteira lê assim: Mas, digamos, dos homens? Eles temiam o povo, c. Essa mudança torna desnecessária a adoção de , nós tememos . Vários críticos preferem este modo de distinguir o texto. No entanto, os críticos podem estar intrigados com o texto, os escribas, os principais sacerdotes, e os anciãos estavam ainda mais intrigados com a pergunta de nosso Senhor. Eles devem condenar-se ou contar uma mentira mais palpável. – Contaram a mentira e escaparam por agora. 1. A ENVY, a malícia e a dupla negociação têm sempre uma parte difícil de agir, e são finalmente confundidos pelos seus próprios projetos e arruinados pelas suas próprias operações. Por outro lado, a simplicidade e a sinceridade não são obrigadas a usar uma máscara, mas sempre caminham de forma simples. 2. O caso da figueira estéril que nosso Senhor amaldiçoou foi lamentavelmente mal compreendido e mal aplicado. Todo o relato desta transação, como dito acima, eu acredito ser correto é tanto na maneira usual de nosso Senhor que a propriedade dela dificilmente será duvidada. Ele estava sempre atuando a parte do filósofo, moralista e divino, bem como do Salvador dos pecadores. Em sua mão, cada ocorrência providencial e cada objeto da natureza, tornou-se um meio de instrução: as pedras do deserto, os lírios do campo, as aves do céu, os animais da floresta, árvores frutíferas e infrutíferas, com cada ocorrência comum, eram tantos textos grandiosos, dos quais pregava os sermões mais esclarecedores e impressionantes, para a instrução e salvação de sua audiência. Esta sabedoria e condescendência não podem ser suficientemente admiradas. Mas será que o exemplo da figueira infrutífera será perdido em nós, bem como nos judeus? Deus me livre! Portanto, acautelemo-nos, para que, havendo sido infrutíferos por tanto tempo, Deus não diga: Não te apareça nenhum fruto para sempre! E, em consequência disso, murchamos e morremos! Ver Clarke no ponto 11:27.) Não sei. 33. Ver Clarke, em 11 e 27.) Não sei. CAPÍTULO XII. A parábola da vinha foi lançada aos maus lavradores, 1-12. Os fariseus e herodianos questioná-lo sobre o pagamento de tributo a César, 13-17. Os saduceus o questionam sobre a ressurreição, 18-27. Um escriba questioná-lo sobre o mandamento principal da lei, 28-34. Cristo pergunta aos escribas por que o Messias é chamado filho de Davi 35-37. Ele adverte seus discípulos contra os escribas, 38-40. Da viúva que lançou dois ácaros no tesouro, 41-44. NOTAS AO CHAP. XII. Verso Um certo homem plantou uma vinha ] Veja esta parábola explicada, Mt 21:33-41 .)