G3705 ὅραμα — Grego Strong

Diga a visão a ninguém. Veja a nota em Mt 16:20; e observe mais longe, que como esta transfiguração foi destinada a mostrar a abolição final de toda a lei cerimonial, era necessário que uma questão que não poderia deixar de irritar os governantes e as pessoas judeus deve ser mantido em segredo, até que Jesus tinha realizado visão e profecia por sua morte e ressurreição. Toda esta emblemática transacção parece-me ter a intenção de provar, 1o. A realidade do mundo dos espíritos, e a imortalidade da alma. A ressurreição do corpo, ea doutrina de futuras recompensas e castigos, ver Mt 16:27 . 3dly. A abolição das instituições mosaicas, e, o cumprimento das previsões dos profetas relativas à pessoa, natureza, sofrimentos, morte, e ressurreição de Cristo, ea glória que deve seguir. 4thly. O estabelecimento do Evangelho suave, leve e vivificante do Filho de Deus. E 5o. Que, como a antiga aliança judaica e Mediatorship tinha terminado, Jesus estava agora a ser considerado como o único Mestre, a única oferta que vale para o pecado, eo grande Mediator entre Deus eo homem. Há muitas observações muito úteis sobre esta transação, pelo venerável Bp. Porteus .) Não sei. Seus discípulos ] em vez de seus discípulos, alguns MSS., com o copta, armênio, Vulgata , todos os Itala, exceto dois, e Orígenes , ler simplesmente, , os discípulos , ou seja, aqueles apenas que tinham estado com ele no monte, Pedro, Tiago, e João Por que então dizer os escribas que Elias deve primeiro vir? ] Como os discípulos viram que Elias voltou para o céu, conhecendo a tradição dos anciãos, e a profecia sobre a qual a tradição foi fundada, Mateus 4:5 Mat 4:6 Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor; e ele transformará os corações, &c., foi natural o suficiente para eles para perguntar o significado da tradição, ea intenção da profecia, foram.) Não sei. Elias-shall primeiro vir, e restaurar todas as coisas. ] Ou vai reformar,; esta palavra nosso Senhor cita da Septuaginta; que render o hebraico vehesheb leb aboth al banim, ele fará com que o coração dos pais para voltar para os filhos, por,, ou. Portanto, não devemos entender a versão da Septuaginta citada por nosso Senhor em qualquer outro sentido que o hebraico permitirá. Nenhuma restauração fantasiosa de todos os homens, demônios e espíritos condenados, é mencionada como sendo feito, ou iniciado, pelo ministério de João; mas apenas que ele deve pregar uma doutrina tendendo à reforma universal das maneiras, e deve ser muito bem sucedido: ver Mt 3:1-7 , e especialmente Lu 3:3-15 , onde encontramos que uma reforma geral tinha ocorrido, 1. entre o povo comum; 2. entre os coletores de impostos, e 3. entre os soldados. E como João anunciou o Cristo vindouro, que deveria batizar com o Espírito Santo, isto é, para iluminar, mudar e purificar o coração, para que a reforma possa ser completa, tanto para fora como para dentro, ele pode ser dito, no sentido mais estrito da palavra, para ter cumprido a profecia: e que ele foi o Elias mencionado por Malaquias, as palavras de Gabriel à virgem Maria provar; Lu 1:17 E ele (João irá adiante dele (Cristo no espírito e poder de Elias, para transformar o coração dos pais para os filhos, eo desobediente à sabedoria do justo, c. e que o seu ministério foi poderosamente eficaz para este fim, já vimos.) Não sei. Não o conhecia. Ou, , Eles não o reconheceram. Isto é, os governantes judeus não o reconheceram, não o receberam como precursor do Messias. Mas parece que todo o resto o reconheceu como tal; e alguns, do poder e demonstração de sua pregação, estavam inclinados a pensar que ele era mais, mesmo o próprio Messias: ver Lu 3:15.)