G3857 παράδεισος — Grego Strong

43. Hoje estarás comigo no paraíso. Marcion e os maniqueus são relatados ter deixado este versículo fora de suas cópias deste evangelista. Este dizer de nosso Senhor é justamente considerado como uma forte prova da imaterialidade da alma; e não é de admirar que aqueles que abraçaram a opinião contrária se esforcem para explicar este significado. A fim de fazer isso, uma vírgula é colocada depois, hoje, e, em seguida, nosso Senhor é suposto ter significado, "Tu estarás comigo após a ressurreição Eu te digo isso, hoje." Lamento encontrar homens de grande aprendizagem e capacidades que tentam apoiar esta crítica mais fraca e inútil. Tal apoio uma boa causa não pode necessitar; e, em minha opinião, mesmo uma má causa deve ser desacreditada por ela. No paraíso. O jardim do Éden, mencionado Ge 2:8, também é chamado, da Septuaginta, o jardim do Paraíso. A palavra Éden, significa prazer e prazer. Vários lugares foram assim chamados; veja Ge 4:16 Lucas 23:2 Lucas 19:12 Isa 37:12 Eze 27:23; e Am 1:5; e tais lugares provavelmente tinha este nome de sua fertilidade, situação agradável, c., c. Nesta luz, a Septuaginta têm visto Ge 2:8. como eles vertem a passagem assim: , Deus plantou um paraíso no Éden. Por isso a palavra foi transplantada para o Novo Testamento e é usada para significar um lugar de requintado prazer e prazer. Deste os pagãos antigos emprestaram suas idéias dos jardins do Hesperides, onde as árvores deram fruto dourado e os jardins de Adonis, uma palavra que é evidentemente derivado do Éden hebraico : e, portanto, a origem de bosques sagrados, jardins, e outros cercados dedicados a propósitos de devoção, alguns relativamente inocentes, outros impuros. A palavra paraíso não é grega, mas é de origem asiática. Em árabe e persa significa um jardim, uma vinha, e também o lugar do abençoado. No Kushuf ul Loghat, um dicionário persa muito célebre, o [árabe] Jenet al Ferdoos, Jardim do Paraíso, é dito ter sido "criado por Deus da luz, e que os profetas e sábios ascendem para lá." O Paraíso era, no princípio, a habitação do homem no seu estado de inocência, em que gozava da presença do seu Criador, que constituía a sua felicidade suprema. As palavras de Nosso Senhor íntima que este penitente deve ser imediatamente levado para a morada dos espíritos dos justos, onde ele deve desfrutar da presença e aprovação do Altíssimo. Nos Institutos de Menu, companheiro. OEconomics, Inst. 243, são as seguintes palavras: "Um homem habitualmente piedoso, cujos crimes foram expiados, é imediatamente transmitido, após a morte, para o mundo superior, com uma forma radiante, e um corpo de substância etérea." O estado do abençoado é certamente o que nosso Senhor aqui significa: no que a localidade desse estado consiste não sabemos. Os judeus compartilham uma multidão de fábulas sobre o assunto. )