G3898 παραπλησίως — Grego Strong

14. As crianças são participantes da carne e do sangue ] Desde que aqueles filhos de Deus, que caíram e estão para ser redimidos, são seres humanos; a fim de ser qualificado para redimi-los pelo sofrimento e morrer em seu lugar, Ele mesmo também tomou parte do mesmo – ele se tornou encarnado; e assim, aquele que era Deus com Deus, tornou-se homem com os homens. Pelas crianças aqui devemos entender, não só os discípulos e todos os cristãos genuínos, como em Heb 2:13, mas também toda a raça humana; todos os judeus e todos os gentios; assim Heb 11:51 Heb 11:52 Ele profetizou que Jesus deveria morrer por aquela nação, e não apenas por essa nação, mas também que ele deveria reunir em um só as CRIANÇAS de DEUS que estavam espalhadas; significando, provavelmente, todos os judeus em todas as partes da terra. Mas colabore isto com Heb 2:1 Heb 2:2 , onde: o evangelista explica as primeiras palavras: Ele é a propiciação para os nossos pecados, (os judeus, e não apenas para nós, mas para os pecados de todo o mundo. Como o apóstolo estava escrevendo apenas para os hebreus, ele em geral usa uma fraseologia judaica, apontando-lhes seus próprios privilégios; e raramente introduz os gentios, ou o que o Messias tem feito para as outras nações da terra. Que através da morte ] Que pelo mérito de sua própria morte, fazendo expiação pelo pecado, e obtendo a energia omnipotente do Espírito Santo, ele poderia contra-obra, ou tornar inútil e ineficaz, todas as operações daquele que tinha o poder, , ou influência, para trazer a morte para o mundo, de modo que a morte, que foi pretendida por aquele que foi um assassino desde o início para ser a ruína final da humanidade, torna-se o instrumento de sua exaltação e glória infinita, e assim a morte trazida por Satanás é contra-trabalhada e torna ineficaz pela morte de Cristo. Aquele que tinha o poder da morte] Isto é falado em conformidade com uma opinião prevalente entre os judeus, que havia um certo anjo caído que foi chamado malak hammaveth, o anjo da morte; ou seja, um que tinha o poder de separar a alma do corpo, quando Deus decretou que a pessoa deve morrer. Havia dois destes, de acordo com alguns dos escritores judeus: um era o anjo da morte para os gentios; o outro, para os judeus. Assim Tob haarets, fol. 31: "Há dois anjos que presidem sobre a morte: um é sobre aqueles que morrem da terra de Israel, e seu nome é Sammael; o outro é aquele que preside sobre aqueles que morrem na terra de Israel, e este é Gabriel." Sammael é um nome comum para o diabo entre os judeus, e há uma tradição entre eles, entregue pelo autor de Pesikta rabbetha em Yalcut Simeoni, par. 2, f. 56, que o anjo da morte deve ser destruído pelo Messias! "Satanás disse ao santo Deus abençoado: Senhor do mundo mostre-me o Messias. O Senhor respondeu: Venha vê-lo. E, vendo-o, ficou aterrorizado, e caiu o seu semblante, e disse: Certamente este é o Messias que me lançará e a todas as nações no inferno, como está escrito Isa 25:8 O Senhor tragará a morte para sempre. Este é um ditado muito notável, e o apóstolo mostra que é verdade, pois o Messias veio para destruir aquele que tinha o poder da morte. Dr. Owen fez algumas coleções sobre esta cabeça de outros escritores judeus que tendem a ilustrar este versículo; eles podem ver em seu comentário, vol. i., p. 456, 8vo. edição.)