G3948 παροξυσμός — Grego Strong

39. A contenda foi tão afiada entre eles] Para toda esta frase, há apenas no texto grego; houve, portanto, um paroxismo , um incitamento , uma agitação , de , composto de , intensivo , e , para afiar , ou afiar : houve uma contenção afiada. Mas isso implica raiva ou má vontade de ambos os lados? Claro que não. Aqui, estes dois apóstolos diferiram, e foram extenuantes, cada um em apoio da parte que ele tinha adotado. "Paulo", como um antigo comentarista grego tem, "ser influenciado apenas com o amor da justiça; Barnabé sendo atuado pelo amor ao seu parente." João Marcos havia sido julgado em circunstâncias provadoras, e ele falhou; Paulo, portanto, não confiaria nele novamente. A afeição de Barnabé o levou a esperar o melhor, e, portanto, estava desejoso de dar-lhe outra prova. Barnabé não desistiria: Paulo não concordaria. Concordaram, pois, em afastar-se uns dos outros, e tomar diferentes partes da obra; cada um tinha à mão um ajudante e companheiro; assim Barnabé tomou João Marcos, e navegou para Chipre; Paulo tomou Silas, e foi para a Síria. João Marcos mostrou – se fiel ao seu tio Barnabé; e Silas mostrou – se fiel ao seu amo Paulo. Para toda aparência humana era melhor que eles se separassem; como as Igrejas foram visitadas mais rapidamente, e a obra de Deus mais amplamente e mais rapidamente se espalhou. E por que é que a maioria dos homens atribui culpa a esta diferença entre Paulo e Barnabé? E por que é isto trazido como prova da imperfeição pecaminosa destes santos apóstolos? Porque aqueles que tratam assim o sujeito nunca pode diferir com outro sem sentir temperamentos errados; e, em seguida, tão destituídos de boa procriação como eles são de humildade, eles atribuem aos outros as disposições iradas, orgulhosos e furiosos que eles sentem em si mesmos; e, porque eles não podem estar com raiva e pecado não, eles supõem que até mesmo os próprios apóstolos não podem. Assim, de fato, estamos sempre trazendo nossas próprias qualificações morais ou imorais para ser um padrão, pelo qual devemos julgar os personagens e sentimentos morais dos homens que foram atuados pelo zelo pela glória de Deus, bondade fraternal e caridade. Se alguém disser que houve pecado nesta contenda entre Paulo e Barnabé, eu respondo, não há evidência disso no texto. Se ele disser, a palavra, paroxismo, denota isso, eu respondo, não. E o verbo é frequentemente usado em um bom sentido . Então Isócrates ad Demosth. cap. xx. "Mas você será mais agitado para o amor de boas obras." E tais pessoas esquecem que esta é a própria forma usada pelo próprio apóstolo, Hb 10:24 :. que, estes objetores seria altamente desagradado comigo, se eu traduzir, Vamos considerar uns aos outros para uma contenda furiosa de amor e boas obras. A partir destes exemplos, parece que a palavra é usada para significar incitação de qualquer tipo; e, se tomado em um sentido médico, para expressar o ataque ardente de uma aga: também é tomado para expressar uma forte emoção para o amor de Deus e do homem, e para os frutos pelos quais esse amor pode ser melhor provado; e, no caso diante de nós, não havia certamente nada contrário a este princípio puro em qualquer um desses homens celestiais. Veja também Kypke em Heb 10:24 .)